三、詩人與電影：尚．谷克多(Jean Cocteau) 在電影與詩的交流中，除了詩意的傳統外，還有兩個範疇值得探討：一個 是詩人拍攝電影及其電影理論，另一個是詩與前衛電影的關係。 不可不提的「詩人導演」至少包括以下二人：法國的尚．谷克多和意大利 的柏索里尼。谷克多是一個鬼才，他除了是詩人和導演外，也是畫家、小 說家、劇作家和藝術評論家。在法國詩壇，他是超現實主義的同路人；在 電影界，他立足於前衛導演之列。 谷克多的代表作是《美女與野獸》(Beauty and the Beast，1946)和「奧 菲斯三部曲」(Orphic Trlogy，包括《詩人之血》[The Blood of a Poet ，1930]、《奧菲斯》[Orpheus，1950] 和《奧菲斯的遺囑》[The Testament of Orpheus，1960])。這些電影都有強烈的詩化傾向，但必需釐清的是， 在谷克多眼中「詩(Poetry)與詩意(Poetic)不同，正確來說它們是對立的 。詩是潛意識的產物。詩意是意識的。」[3] 谷克多十分認同佛洛伊德的 心理分析理論，對於他來說，詩與詩意要嚴格分開，因為詩意只是表現的 外在手段，而詩是內在的藝術產物。谷克多認為「電影不是要講述夢中的 事物，而是透過催眠術，我們共同參與的一場夢」[4]，在夢中(其實是電 影)，一切荒誕、想像、千奇百怪和超現實的事物都成為可能。 谷克多的論調並不新鮮，反而類近超現實主義(Surrealism)電影的理論總 結，也可說是跟同時代(或稍晚一點)的詩意寫實主義劃分清楚。超現實主 義的電影、詩歌、戲劇及繪畫是平行地發展的。1928年，布紐爾(Luis Bunuel)和畫家達利(Salvador Dali)製作了超現實主義經典作品《一條安 德魯犬》(Un Chien Andalou)，藉著電影呼應了超現實主義運動的非理性 傾向。1929年，超現實主義的領袖人物布勒東(Andre Breton)發表了《超 現實主義第二宣言》，繼續鼓吹潛意識的精神革命。翌年，谷克多拍攝《 詩人之血》，他稱之為「非現實事件的現實性紀錄片」[5]。谷克多十分重 視風格、影像和象徵，透過這些媒界，他便能夠拍出一部詩的電影，換一 句話，其實就是超現實主義電影。 --

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