三、诗人与电影：尚．谷克多(Jean Cocteau) 在电影与诗的交流中，除了诗意的传统外，还有两个范畴值得探讨：一个 是诗人拍摄电影及其电影理论，另一个是诗与前卫电影的关系。 不可不提的「诗人导演」至少包括以下二人：法国的尚．谷克多和意大利 的柏索里尼。谷克多是一个鬼才，他除了是诗人和导演外，也是画家、小 说家、剧作家和艺术评论家。在法国诗坛，他是超现实主义的同路人；在 电影界，他立足於前卫导演之列。 谷克多的代表作是《美女与野兽》(Beauty and the Beast，1946)和「奥 菲斯三部曲」(Orphic Trlogy，包括《诗人之血》[The Blood of a Poet ，1930]、《奥菲斯》[Orpheus，1950] 和《奥菲斯的遗嘱》[The Testament of Orpheus，1960])。这些电影都有强烈的诗化倾向，但必需厘清的是， 在谷克多眼中「诗(Poetry)与诗意(Poetic)不同，正确来说它们是对立的 。诗是潜意识的产物。诗意是意识的。」[3] 谷克多十分认同佛洛伊德的 心理分析理论，对於他来说，诗与诗意要严格分开，因为诗意只是表现的 外在手段，而诗是内在的艺术产物。谷克多认为「电影不是要讲述梦中的 事物，而是透过催眠术，我们共同参与的一场梦」[4]，在梦中(其实是电 影)，一切荒诞、想像、千奇百怪和超现实的事物都成为可能。 谷克多的论调并不新鲜，反而类近超现实主义(Surrealism)电影的理论总 结，也可说是跟同时代(或稍晚一点)的诗意写实主义划分清楚。超现实主 义的电影、诗歌、戏剧及绘画是平行地发展的。1928年，布纽尔(Luis Bunuel)和画家达利(Salvador Dali)制作了超现实主义经典作品《一条安 德鲁犬》(Un Chien Andalou)，藉着电影呼应了超现实主义运动的非理性 倾向。1929年，超现实主义的领袖人物布勒东(Andre Breton)发表了《超 现实主义第二宣言》，继续鼓吹潜意识的精神革命。翌年，谷克多拍摄《 诗人之血》，他称之为「非现实事件的现实性纪录片」[5]。谷克多十分重 视风格、影像和象徵，透过这些媒界，他便能够拍出一部诗的电影，换一 句话，其实就是超现实主义电影。 --

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