當我們談一個作品,我們會談它的表達形式跟內容,是否潛藏什麼對美的理念,目標為何,在 藝術史中有什麼歷史背景,以及試圖想要掙脫或創新什麼。 巨蛋地獄狗想玩的東西是什麼呢?首先,它恐怕沒有什麼潛藏理念可談,因為我們選用的形 式是自由即興,團員間沒有預先協定的和弦或曲式,僅是利用彼此的演奏或是眼神手勢作互 動。並沒有一個共同談論出來的美妙音樂定義的結論,因為演奏過程還正在進行,人人有如 站在絕壁斷崖上,我們看不到接下來的音樂將如何進行,或許其他樂手會與我和諧齊鳴,也 可能會向我挑戰,試圖將我的步調拉走。雖然是自由即興,但絕非戴著耳機矇幹一意孤行, 只是自然而然地在演奏中透露自己對美好音樂的觀感以及自己熟悉的語彙。 雖然演奏出來的結果難以預料,變數極多,在有機互動中每個人都聆聽整體, 並且調整自己,從整個演奏經驗中學習。 若要簡單描述一點音樂特徵,我們不玩音色實驗,我們不宣稱自己反高潮或愛玩高潮堆疊, 我們沒有曲式,或許偶然碰撞出集體噴射的高潮,但這也並非我們原本預料之中。我們都是 在頃刻的瞬間中做選擇與思考,這些困頓遲疑或興奮高亢,讓演奏遊戲更加有趣。在無預先 協定中,在混沌和秩序間做多層次的演變。 我們使用的樂器有薩克斯風,喇叭,笛子,手鼓,二胡,鍵盤, 還有基本的搖滾配器吉他貝斯鼓。 我們似乎也沒有什麼目標可言。 當我們說自由的時候,是有些含混而需要做進一步釐清的。 第一種自由是一種free from的自由,指的是個體行為不受意識形態或者社會體制的影響。 自己按自己想法做事。當然這可以指隱士或者瘋子流浪漢, 但我這邊想強調的是一種自然表達的自由。 假設我擁有某種奇怪鄉村腔調,而我明知這樣的腔調或遭受訕笑或者就業機會的減少,但是 我不願意因為社會觀感的價值分級而改變我原本的腔調。 我不會因為別人嘲笑就刻意改過來,因為這樣就間接承認了他們想法的正當性, 我也不會刻意強調自己的鄉村腔調來激怒挑釁別人,或是想做一個快樂的小丑。 就只是做自己,自然表達自己而已。 第二種自由就作為一種改變體制以及掙脫歷史包袱的能力而存在,新的音樂要稱得上革命 或者實驗,往往要提出它們對過往的音樂做的反思,我們總得知道界線在哪才有資格衝破它 吧! 請容我引一小段德希達的雋語: "就是如此，一種不忠的忠實：當我對法文施予暴力，我對於那些我認為是該語言在其生 命與演進中的命令，都是待以非常細緻的尊重。" 德希達深愛法文,他用的手段是改變法文,讓自己融在法文裡。自由爵士樂手也深愛爵士, 但也看見了它擴寬發展的可能性,他們愛爵士樂的方式不是就讓它保持原狀,而是改變整個 爵士樂的發展。要稱得上實驗,絕對不是閉門造車胡搞瞎搞而已,它必須蘊含深遠的歷史文 化觀察,並且看出可能的改進餘地以及嶄新的方向。 但是話說回來,我們並不希望戴上革命旗手的大帽子,因為我們只是在做自己喜歡做的事, 自然地表達自己,如此而已。每個樂手對音樂的觀感都不同,我們也不需要硬擠出一個共同 理念,除了音樂,我們還選擇了播放影像,我們知道有很多人都做過這一回事,我們也沒讀過 什麼蒙太奇的論述,但是就只是想要嘗試看看,如此而已;這邊的嘗試並非有什麼預期效果, 或者想要對音樂史做什麼突創,或讓自己戴上晦澀的藝術國王皇冠,只是想要滿足好奇心, 並且熱血地實踐看看。 --BY巨蛋地獄狗團員giselemine -- 不管別人如何背叛都始終相信， 都不與別人敵對， 能夠做到絲毫不懷疑， 對自己才是一種幸福。 那正是所謂的愛啊。 －貓又全宗 in《通靈童子》 --

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