※ 引述《kee (L'Arc~en~Ciel新專輯到手)》之銘言： : 請問一下...這本書主要是在講什麼呢?因為我翻課本找不到...T_T : 還有...如果要考它的話，會考什麼啊?? 漢初奉行黃老思想 無為而治 培養國力 直至文帝景帝時期 慢慢由無為到有為 從道到儒 悄然進行 直至武帝時獨尊儒術 他三次策問古今治亂之道和天人關係等 董仲舒 景帝時曾任博士之大儒 援引春秋中之大一統理論 在三次上書對策 即所謂天人三策中 提倡以思想大一統來保持政治大一統 春秋公羊傳隱公元年言 「何言乎王正月？大一統也。」 董仲舒由此發揮道 「春秋大一統者，天地之經，古今之通誼也。 今師異道人異論，百家殊方，指意不同， 是以上無以持一統，法制數變，下不知所守。」 因此 他主張 「不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」 董仲舒之思為運用政權力量禁止其他各家學說與儒家學說並進 漢武帝對他此十分欣賞 更順其意見 形成之後罷黜百家獨尊儒術 漢武帝以來 經學日趨昌盛 直至武帝末年 魯共王劉餘於孔子故宅中發現古書 有上書..禮記..論語..考經等 引起了今古文之爭 今文經學代表人物為董仲舒 其研究公羊春秋 應用陰陽五行讖緯之說 來解釋儒經 使儒經宗教化 成為官僚專制政治思想基礎 其著作「春秋繁露」中 吸收了當時流行之陰陽五行學說 重新解釋春秋之微言大義 闡發天人感應思想 通過在天空或地上顯示奇異天象 天能向其子(天子)(皇帝) 指出他施政不當之性質與程度 因此地必須服從天 卑必須服從尊 下必須奉上 臣必須忠君 這就是禮 禮之原則主要為 以人隨君..以君隨天 屈民而伸君..屈君而伸天 這就是董仲舒的尊君與大一統主張 董仲舒認為儒家經典都是王道 而春秋則是王道之大者 包含了萬事萬物興衰道理 規範了政治秩序與人倫道德 他把春秋微言大義系統化 把孔子提升為素王 提高了春秋公羊傳地位 神化孔子和春秋 董仲舒使儒學走上了宗教化道路 成為儒教 故西方漢學家稱其為儒家之第一位神學者 -- 唯有懂得放下 才能真正擁有 如果您有真心與能力...... 請多多關懷與幫助這社會的弱勢和需要協助的人唷......^^ --

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