※ 引述《kee (L'Arc~en~Ciel新专辑到手)》之铭言： : 请问一下...这本书主要是在讲什麽呢?因为我翻课本找不到...T_T : 还有...如果要考它的话，会考什麽啊?? 汉初奉行黄老思想 无为而治 培养国力 直至文帝景帝时期 慢慢由无为到有为 从道到儒 悄然进行 直至武帝时独尊儒术 他三次策问古今治乱之道和天人关系等 董仲舒 景帝时曾任博士之大儒 援引春秋中之大一统理论 在三次上书对策 即所谓天人三策中 提倡以思想大一统来保持政治大一统 春秋公羊传隐公元年言 「何言乎王正月？大一统也。」 董仲舒由此发挥道 「春秋大一统者，天地之经，古今之通谊也。 今师异道人异论，百家殊方，指意不同， 是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。」 因此 他主张 「不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进」 董仲舒之思为运用政权力量禁止其他各家学说与儒家学说并进 汉武帝对他此十分欣赏 更顺其意见 形成之後罢黜百家独尊儒术 汉武帝以来 经学日趋昌盛 直至武帝末年 鲁共王刘余於孔子故宅中发现古书 有上书..礼记..论语..考经等 引起了今古文之争 今文经学代表人物为董仲舒 其研究公羊春秋 应用阴阳五行谶纬之说 来解释儒经 使儒经宗教化 成为官僚专制政治思想基础 其着作「春秋繁露」中 吸收了当时流行之阴阳五行学说 重新解释春秋之微言大义 阐发天人感应思想 通过在天空或地上显示奇异天象 天能向其子(天子)(皇帝) 指出他施政不当之性质与程度 因此地必须服从天 卑必须服从尊 下必须奉上 臣必须忠君 这就是礼 礼之原则主要为 以人随君..以君随天 屈民而伸君..屈君而伸天 这就是董仲舒的尊君与大一统主张 董仲舒认为儒家经典都是王道 而春秋则是王道之大者 包含了万事万物兴衰道理 规范了政治秩序与人伦道德 他把春秋微言大义系统化 把孔子提升为素王 提高了春秋公羊传地位 神化孔子和春秋 董仲舒使儒学走上了宗教化道路 成为儒教 故西方汉学家称其为儒家之第一位神学者 -- 唯有懂得放下 才能真正拥有 如果您有真心与能力...... 请多多关怀与帮助这社会的弱势和需要协助的人唷......^^ --

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