雞為什麼要過馬路?? <西方篇> 哲學家 柏拉圖：「為了追求更高的善。」 亞里斯多德：「為了發揮潛能。」 季 諾：「為了證明它永遠到不了另一邊。」 維根斯坦：「『穿過』的可能性被包含在『雞』跟『馬路』 這兩個對象當中，而環境使得此一潛在可能性實現。」 哥 德：「為了遵照永恒的雞定律。」 馬克思﹕「這是歷史辯證的必然後果。」 亞當斯密：「有一隻看不見的手拉這隻雞通過了馬路。」 馬基維利：「為了使它的臣民對他心懷景仰，因為它是一隻有勇氣過馬路的雞。 同時為了使它的臣民恐懼，因為沒有雞敢去挑戰這樣的鳥類美德典範。那隻雞以 此維持他的統治地位。」（此人為絕對君權至上者） Derrida：「雞過馬路這件行為將引發各種爭論。而且由於我們永遠弄不清楚每個 提出論點的人背後的意圖為何，因此每種詮釋都具有相同的正當性。因為結構主 義已死！」（法國哲學家，解構主義的創建者） 尼 采：「若你一直凝視著路的另一端，路也要開始注視你了。」 史金納：「外來影響力在雞誕生時便已滲入其感覺中樞，並使它朝特定方向發展， 具有過馬路的天生傾向。它甚至會相信自己這麼做是出自自由意志。」 榮格：「在文化整體格架中的諸事件之匯流，使得個別的小雞在歷史轉折處穿過 馬路，因而同時使得這類偶然事件發生了。」 沙 特：「為了秉持信念行事並對自己誠實，雞覺得自己有必要過馬路。」 休 姆：「出於習慣及嗜好。」（英國經驗論者，認為歸納法只是一種習慣） 伊比鳩魯：「為了享樂。」（希臘哲學家﹔享樂主義者） 懷疑主義者：「甚麼路?」 經驗主義者：「你親眼看見牠過馬路了嗎？如果你沒看到，你怎麼知道公雞過馬 路？如果你親眼看見了，為什麼還要懷疑呢？」 存在主義者：「公雞過馬路來證明它的存在。」 文學家----- 卡夫卡：「這是悲劇。」 海明威：「為了死，在大雨中。」 艾密莉迪根森：「因為死亡將追趕上牠。」（美國女詩人，她的詩常描寫愛情、死 亡） 愛默生：「它並非穿過馬路，而是超越了它。」（美國十九世紀作家，超驗主義者） 馬克吐溫：「雞過馬路的消息被過份誇大了。」 莎士比亞：「雞是要過馬路呢，還是不要過馬路？(To be, or not to be?)」 科學家---- 庖 立：「因為這隻雞和馬路這邊的雞不相容，所以他只好通過馬路」 費曼：「這隻雞在各方向的機率振幅都相等，但是在通過馬路的那一端總和貢獻 最大，所以雞就通過了馬路。」 (量子力學路徑積分創始人，在qed的卓越貢獻拿到諾貝爾物理獎) 愛因斯坦：「究竟是雞過馬路，或是馬路過雞，取決於你的參考座標。」 愛因斯坦﹕「公雞真的過馬路嗎？你們是否考慮到，也許是牠腳下的馬路在移 動？」 達爾文：「雞不再棲居在樹上之後，這是合理的進化方向。」 希波克拉底：「由於黑膽汁分泌過多而膽汁分泌不足。」（古希臘醫生，醫學之父） 薛丁格：「在我沒看見雞之前，有一半的雞通過馬路，有一半的雞未通過馬路。」 海森堡：「我們不確定雞在馬路的哪一邊，但雞的確是移動得很快。」 比爾．蓋茲﹕「公雞98過馬路的姿勢還不錯吧！但請大家注意，我們即將推出 公雞2000，牠不但會過馬路，還會生蛋，這將是前所未有的創舉，價格只是稍 為增加一點點。」 名人及其他---- 華盛頓：「爺爺，我砍了一隻雞…」 甘迺迪：「不要問雞為什麼要過馬路，要問馬路為什麼要讓雞過」 阿姆斯壯：「這是雞的一小步;卻是人類的一大步」 柯林頓：「我絕對沒有與那隻雞發生性關係。」 美國政府：「因為馬路那邊貼了一張海報，上面寫:『我們需要你』。」 Gauss：「雞過馬路的原因很簡單，所以我就不寫下來了」 獅身人面怪物:「你告訴我答案.」 黑人領袖一﹕「我期盼有那麼一天的來臨，所有的公雞能自由的過馬路， 而沒有人盤問他們過馬路的動機。」 黑人領袖二﹕「馬路象徵黑人，公雞象徵高傲的白人， 每一天都有公雞殘踏著馬路，霸道的越過去， 我們要馬上阻止這種不正義的行為。」 女性主義者﹕「為什麼只管問公雞過馬路的事，難道母雞就不是雞？ 為什麼沒有人問，「為什麼母雞過馬路？」 <宗教篇> 佛 祖：「你會提出這樣的問題，表示你否定自己本具的雞性。」 耶穌：「不要崇拜偶像，那只不過是一隻迷途的雞，我們要努力解救他」 阿拉：「我們只有規定不吃豬肉，雞，過不過馬路都沒關係。」 統一教主：「把那隻雞的照片和資料給我就好了。」 　 　 <東方篇> 古人----- 孔子：「未知人，焉知雞」 孟子：「雞豈好過馬路哉！雞不得已也」 孟母：「三人市雞…孩子，準備搬家…」 老子：「雞可雞，非常雞，雞為什麼要過馬路，其道理無法以語言表達」 莊子：「那隻雞好快樂啊！」 莊子：「到底是我夢見雞過馬路還是雞夢見我過馬路?」 惠子：「你不是那隻雞，怎麼知道那隻雞為什麼要過馬路」 公孫龍：「過馬路的雞不是雞」 孫子：「這隻雞有勇無謀，不宜為將」 墨子：「我們要把別人的雞過馬路，當做自己的雞在過馬路」 陽朱：「牠不願意拔雞毛以利天下」 韓非子：不管那隻雞為什為要過馬路，牠亂穿越馬路已經違法了，必須重罰以 殺「雞」儆猴 楚莊王：「不飛則已,一飛沖天;不過馬路則已,一過驚人」 鄒衍：「這隻雞看來呆呆的，在五行中屬木，而馬路屬土，二者之間有相生的關 係」 易牙：「那隻雞運動充足，一定很好吃」 董仲舒：「雞過馬路乃是異象，反映了今上之德有虧，應努力修德」 祖逖：「我該起舞了」 慧能：「…」「…」 旁人：「大師您說話啊」 慧能心想：「唉！這些人都太沒悟性了，沒有發現雞過馬路其中的禪意」 慧能：「本來無一雞,何處過馬路?」 歐陽修：「雞之意不在馬路，在乎山水之間也」 朱元璋：「你在諷刺我是那隻雞對不對，給我拉下去誅九族」 王陽明：「滿街都是聖人」（王陽明認為能致良知者皆可為聖人故曾言此） 陸象山：「路上好雞亦朋友，落花水面皆文章」 朱熹：「我們應該仔細觀察這隻雞過馬路（格物），以得到天下至極之理」 德川家康：「公雞何必過馬路?他只要等人帶他過馬路就好了」 　 台灣政界----- 孫中山：「大家的看法都不錯」 蔣中正：「我從小就在馬路邊看雞過馬路」 蔣經國：「民主是我們的目標，台灣雞的比例要逐漸提高。」 李登輝：「雞之所欲，長在我心」 李登輝：「公雞該戒急用忍 ,不必急著過馬路」 宋楚瑜：「不管那隻雞是哪個種族,只要生活在台灣,為台灣打拼就是新台灣雞」 宋省長：「公雞過馬路是體現全省走透透的精神。」 陳水扁：「各位阿扁的朋友，在下阿扁要告訴各位的是，那隻雞走的就是新中間 路線…」 陳水扁：「這個公雞啊，這個是，過馬路啊，這個是，有那麼嚴重嗎」 連戰：「什麼雞？李主席怎麼說？」 顏清標：我已經擲筊請示媽祖決定公雞應該在明天直接過馬路。 龍應台：過馬路是公雞成年禮很重要的一部分 主婦聯盟共同購買：「我們的雞不一定會過馬路，但是，一定不含抗生素」 監察院：「雞過馬路？嘿嘿嘿，這個案子應該沒有壓力，我們可以好好來辦辦」 行政院：「對於那隻雞為何要過馬路，我們沒有任何預設立場」 民進黨：「我們不認為對岸有權利干涉那隻雞的決定。」 親民黨：「我們懷疑那隻雞受了政治迫害。」 呂秀蓮：「公雞過馬路」是父權社會的產物，應改為「白面公雞與黑面母雞過馬路」，才能讓雞過馬路美妙的聲音流傳出來。」 陳定南：「公雞過不過馬路不是調查局的職掌範圍....」 林義雄：「公雞走的是一條少人走的路」 朱高正：「(依照康德哲學) 如果給我打五通電話我能阻止公雞過馬路」 馬英九：「 如果公雞不走斑馬線 被公車撞死那是雞媽媽的責任 不是市政府的責任.....」 李敖：「 這個簡直胡說八道！根據我這個剪報的照片，過馬路的是小雞！」 許榮棋：「李敖是騙子！根據這本李敖寫的書的XX頁，他明明在X月X日說過： 「公雞過馬路」」 　 大陸政界---- 毛澤東：「中國的雞站起來了，向著社會主義的理想邁進」 毛澤東：「過馬路不是請客吃飯,是不能溫良恭儉讓的. 今天,全國的公雞,站起來了. 」（幹什麼？ 過馬路？） 　 鄧小平：「管牠會不會過馬路，會生蛋的雞就是好雞」 鄧小平：「不管是公雞還是母雞，會過馬路就是好雞！」 江澤民：「公雞過馬路是我國內政問題，中國所有愛國的人民絕不允許外國勢力 的干涉，把這個事件當作是一個笑話，在國際網際網路上流傳！ 這種帝國主義的勾當是絕對不會成功，絕對不會有好的下場！ 我們鄭重聲明不排除以武力來解決這個公雞問題的可能！」 農村小姊妹「公社的雞跑走了，大家快來幫忙追啊！」 　 　 近代文人----- 康有為：「其實孔子在春秋之中，早就預示了這隻雞將要過馬路。」 胡適：「我不能告訴你為什麼雞要過馬路，只能告訴你科學的方法，大膽假 設，小心求證」 魯迅筆下的狂人：「牠想吃我」 徐志摩：「我揮揮翅膀,不帶走一片雲彩」 南懷瑾：「為了在大歷史中尋找兩岸的路，雞決定過馬路證明溝通的可行」。 余秋雨：「印度的雞有三成在擺攤、一成在乞討、六成在過馬路」。 李遠哲：「不是過來，就是過去，雞，且莫受到向下沉淪的力量所牽引」 村上春樹：「我不知道為什麼？每次我提到"一隻雞過馬路"這件事時，她總是會 一直笑起來」 巴金：「雞是為了要逃出封建主義的牢籠。」 魯迅：「前面有兩隻雞，一隻是公雞，還有一隻也是公雞。」 西西：「你們還看見雞麼？」 錢鐘書：「雞處於困頓狀態，裡頭的雞想走出馬路去，馬路上的雞要走進裡頭來。」 周作人：「雞是要走向日向新村去，一起打造自給自足的社會。」 冰心：「小朋友，雞要過馬路了！」 張愛玲：「雞永遠回不去了！」 金庸：「雞遲早會練出超凡的武藝，得到武林秘傳極高人指點。」 曹禺：「這燈亮了﹗」 馬森：「這雞長了翅膀，向無際的天空飛去。」 <後記> 雞為什麼要過馬路? 肯德基上校：「因為我在後面追牠。」 公雞﹕「我看見對面草叢中有幾條蟲。」 -- --

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