三國演義中，徐庶評價劉表 玄德因思水鏡之言，寢不成寐。約至更深，忽聽一人叩門而入，水鏡曰：「元直何來？」 玄德起床密聽之，聞其人答曰：「久聞劉景升善善惡惡，特往謁之。及至相見，徒有虛名 ，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也。故遺書別之，而來至此。」 應該是出自於東漢初年桓譚寫的《新論》 （桓譚和桓範都是沛郡出身，可能是同族） 昔齊桓公出，見一故墟而問之。或對曰：「郭氏之墟也。」復問：「郭氏曷為墟？」曰： 「善善而惡惡焉。」桓公曰：「善善惡惡乃所以為存，而反為墟，何也？」曰：「善善而 不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見其賤己而不好，則仇之 。夫與善人為怨，惡人為仇，欲毋亡得乎？」 在《貞觀政要》卷二《納諫第五》中，則被王珪說成是在《管子》一書的事 不過我搜尋管子沒有找到。 貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒入宮 。太宗指示珪曰：「廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！」珪避席 曰：「陛下以廬江取之為是邪，為非邪？」太宗曰：「安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非 ，何也？」珪對曰：「臣聞於《管子》曰：『齊桓公之郭國，問其父老曰：「郭何故亡？ 」父老曰：「以其善善而惡惡也。」桓公曰：「若子之言，乃賢君也，何至於亡？」父老 曰：「不然，郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。」』今此婦人尚在左右，臣 竊以為聖心是之，陛下若以為非，所謂知惡而不去也。」太宗大悅，稱為至善，遽令以美 人還其親族。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1772214737.A.672.html ※ 編輯: chordate (219.100.37.240 日本), 02/28/2026 02:32:28