三国演义中，徐庶评价刘表 玄德因思水镜之言，寝不成寐。约至更深，忽听一人叩门而入，水镜曰：「元直何来？」 玄德起床密听之，闻其人答曰：「久闻刘景升善善恶恶，特往谒之。及至相见，徒有虚名 ，盖善善而不能用，恶恶而不能去者也。故遗书别之，而来至此。」 应该是出自於东汉初年桓谭写的《新论》 （桓谭和桓范都是沛郡出身，可能是同族） 昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对曰：「郭氏之墟也。」复问：「郭氏曷为墟？」曰： 「善善而恶恶焉。」桓公曰：「善善恶恶乃所以为存，而反为墟，何也？」曰：「善善而 不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之 。夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡得乎？」 在《贞观政要》卷二《纳谏第五》中，则被王珪说成是在《管子》一书的事 不过我搜寻管子没有找到。 贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫 。太宗指示珪曰：「庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！」珪避席 曰：「陛下以庐江取之为是邪，为非邪？」太宗曰：「安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非 ，何也？」珪对曰：「臣闻於《管子》曰：『齐桓公之郭国，问其父老曰：「郭何故亡？ 」父老曰：「以其善善而恶恶也。」桓公曰：「若子之言，乃贤君也，何至於亡？」父老 曰：「不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。」』今此妇人尚在左右，臣 窃以为圣心是之，陛下若以为非，所谓知恶而不去也。」太宗大悦，称为至善，遽令以美 人还其亲族。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1772214737.A.672.html ※ 编辑: chordate (219.100.37.240 日本), 02/28/2026 02:32:28