蓋聖人不能為時，亦不能失時。曆觀帝王之祚，未有不因人墜塗炭而得誌。或天下嗷嗷， 新主之資也。是知秦有閻趙之隙，漢罹莽、卓之災，晉由曹氏之專，宋實桓元之篡。始得 奮其智力，救此倒懸，陳浞羿之辜，問滔天之罪。況劉裕天錫神勇，雄略命世，不待借思 漢之謳，未暇假從周之會。同盟二十七，願從一百人。雷動朱方，風發竹裏。龍驤虎步， 獨決神襟。長劍一呼，義聲四合。蕩亡楚已成之業，複遺晉久絕之基。祀夏配天，不失舊 物，雖古人用兵，不足加也。至乃網羅俊異，待物知人，動必應時，役無再舉，西盡庸蜀 ，北劃大河。自漢末三分，東晉拓境，未能至也。 或問，前史云：「克敵得雋，奇跡多於魏武，此確論乎？」 君子曰：「得雋雖多，前非大敵。若乃黃帝斬蚩尤，高祖制項籍，光武抗尋邑，曹公挫本 初，此是奇跡也。至若慕容超政不在躬，奴仆下品；姚泓宗枝猜貳，借手於人。盧循祅寇 之餘，譙縱新造之國，因釁取亂，何足可稱？至乃潛算樽俎之間，明見千里之外，揣機料 日，不爽錙銖，亦古之誌士，何以加焉？但禮樂文明，日不暇給；垂風邁德，盛所未能。 人望不逮於建安，天命乃光於魏武。」 又問曰：「棄德非疲乏，舍舊無親，有宋功臣，多不及嗣。豈理須然乎？請聞其要。」 君子曰：「且夫奸雄者非淳德之稱，謀勇者乃果決之辭。故昔之同盟，擬覆前敵，故無材 不露，無心不披。譬若同舟遇風，寧有隱哉？及高鳥盡，狡兔死，其材能我之儔也。我非 積行累能，彼之知也。思已之所行，恐彼之已叛，是以雄猜內發，釁兆易萌，韓彭以之菹 醢，劉葛由之覆亡。然則高談堯舜之道，不忍論桀紂之行，思燕齊之血食，見漢宋之不仁 ，故尉繚畏秦王之屈節，范蠡識勾踐之忍人。綺季不出於商山，嫌漢王之侮慢；嚴光潛形 於草澤，知劉秀之未宏。有旨哉！」 又問曰：「宋祖入關，老相駕馬；赫連畏逼，姚氏淫昏。中原士庶，恥為臣妾。王師眾整 ，頗有禮焉。所以扣馬攀車，請住關右。宮室陵寢。是大漢之遺蹤；關山重複，乃有周之 長世。人與不取，違眾獨歸。昔項籍見哂於韓生，宋高又失於父老，其旨可得聞乎？」 君子曰：「論項即非，在劉為是。以項王之材，天下可以力制，人心可以勢奪，因宮室之 嚴，守山河之固，此九州之上腴，何彭城之足算？劉裕家本江南，全軍遠克。未能制命夏 魏，施號秦涼，雖曰關中，實是邊地。鞭長不及馬腹，風末不（闕二十六字）」 王買德曰：「貪歸受禪，所留不過愛子。待歸一舉而可取」卒如其策。智士哉！ --------------------------------------------------------------------------- 裡面關於三國時期的兩點，提出來跟版友討論一下 1. 朱敬則把劉裕的對手說得比較弱： 南燕政治混亂、後秦大難臨頭自己宗室還叛變、盧循是盜賊孫恩的剩餘、 譙蜀成立沒很久。那「天命光於魏武」是指什麼？ 好像是在說這些對比較弱，所以打贏他們不算奇跡，算實力？ 所以比曹操還強？不過這樣文意很繞，不太確定是否為正確解釋？ 2.「劉葛由之覆亡」和「恐彼之已叛，是以雄猜內發」有什麼關係嗎？ 劉葛魚水之交傳頌數百年，要也是說劉禪猜忌姜維吧？ --

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