※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 　　　　荀攸字公達，彧從子也。祖父曇，廣陵太守。（１）攸少孤。及曇卒，故吏 : 　　張權求守曇墓。攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：「此吏有非常之色，殆將有姦！ : 　　」衢寤，乃推問，果殺人亡命。由是異之。（２）何進秉政，徵海內名士攸等二 : 　　十餘人。攸到，拜黃門侍郎。董卓之亂，關東兵起，卓徙都長安。攸與議郎鄭泰 : 　　、何顒、侍中种輯、越騎校尉伍瓊等謀曰：「董卓無道，甚於桀紂，天下皆怨之 : 　　，雖資彊兵，實一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓，然後據殽、函，輔王命，以號 : 　　令天下，此桓文之舉也。」事垂就而覺，收顒、攸繫獄，顒憂懼自殺，（３）攸 : 　　言語飲食自若，會卓死得免。（４）棄官歸，復辟公府，舉高第，遷任城相，不 : 　　行。攸以蜀漢險固，人民殷盛，乃求為蜀郡太守，道絕不得至，駐荊州。 : 　　　　太祖迎天子都許，遺攸書曰：「方今天下大亂，智士勞心之時也，而顧觀變 : 　　蜀漢，不已久乎！」於是徵攸為汝南太守，入為尚書。太祖素聞攸名，與語大悅 : 　　，謂荀彧、鍾繇曰：「公達，非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉！」以為 : 　　軍師。建安三年，從征張繡。攸言於太祖曰：「繡與劉表相恃為彊，然繡以遊軍 : 　　仰食於表，表不能供也，勢必離。不如緩軍以待之，可誘而致也；若急之，其勢 : 　　必相救。」太祖不從，遂進軍之穰，與戰。繡急，表果救之。軍不利。太祖謂攸 : 　　曰：「不用君言至是。」乃設奇兵復戰，大破之。 : 　　　　是歲，太祖自宛征呂布，（５）至下邳，布敗退固守，攻之不拔，連戰，士 : 　　卒疲，太祖欲還。攸與郭嘉說曰：「呂布勇而無謀，今三戰皆北，其銳氣衰矣。 : 　　三軍以將為主，主衰則軍無奮意。夫陳宮有智而遲，今及布氣之未復，宮謀之未 : 　　定，進急攻之，布可拔也。」乃引沂、泗灌城，城潰，生禽布。 : 　　　　後從救劉延於白馬，攸畫策斬顏良。語在〈武紀〉。太祖拔白馬還，遣輜重 　　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 〈荀攸傳〉這裡提到荀攸「畫策斬顏良」， 並指出較詳細的事件過程記載「語在〈武紀〉」， 也就是在《三國志‧魏書‧武帝紀》，曹操的本紀裡。 〈武帝紀〉裡是怎麼敘述荀攸「畫策斬顏良」的經過的呢？ 下面將〈武帝紀〉的這段文字貼出來（按例為便於閱讀，以下我自行分段）： 　　（漢獻帝建安五年）二月，（袁）紹遣郭圖、淳于瓊、顏良攻東 　　郡太守劉延于白馬，紹引兵至黎陽，將渡河。 　　夏四月，公（曹操）北救延。 　　荀攸說公曰：「今兵少不敵，分其勢乃可。公到延津，若將渡兵 　　　　　　　　　向其後者，紹必西應之，然後輕兵襲白馬，掩其 　　　　　　　　　不備，顏良可禽也！」 　　公從之。 　　紹聞兵渡，即分兵西應之。 　　公乃引軍兼行趣白馬，未至十餘里，良大驚，來逆戰；使張遼、 　　關羽前登，擊破，斬良，遂解白馬圍，徙其民，循河而西。 　　紹於是渡河追公軍，至延津南。…… 下面的〈荀攸傳〉傳文， 正好接著說袁紹大軍「至延津南」後發生了些什麼情況： : 　　循河而西。袁紹渡河追，卒與太祖遇。諸將皆恐，說太祖還保營，攸曰：「此所 　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 　　以禽敵，奈何去之！」太祖目攸而笑。遂以輜重餌賊，賊競奔之，陳亂。乃縱步 　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 　　　　　覺得這邊的這句「太祖目攸而笑」實在太生動了！～～ : 　　騎擊，大破之，斬其騎將文醜，太祖遂與紹相拒於官渡。軍食方盡，攸言於太祖 　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 　　曰：「紹運車旦暮至，其將韓銳而輕敵，擊可破也。」（６）太祖曰：「誰可 : 　　使？」攸曰：「徐晃可。」乃遣晃及史渙邀擊破走之，燒其輜重。會許攸來降， : 　　言紹遣淳于瓊等將萬餘兵迎運糧，將驕卒惰，可要擊也。眾皆疑。唯攸與賈詡勸 : 　　太祖。太祖乃留攸及曹洪守。太祖自將攻破之，盡斬瓊等。紹將張郃、高覽燒攻 : 　　櫓降，紹遂棄軍走。郃之來，洪疑不敢受，攸謂洪曰：「郃計不用，怒而來，君 : 　　何疑？」乃受之。 : 　　　　七年，從討袁譚、尚於黎陽。明年，太祖方征劉表，譚、尚爭冀州。譚遣辛 : 　　毗乞降請救，太祖將許之，以問群下。群下多以為表彊，宜先平之，譚、尚不足 : 　　憂也。攸曰：「天下方有事，而劉表坐保江、漢之閒，其無四方志可知矣。袁氏 : 　　據四州之地，帶甲十萬，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業，則天下之難 : 　　未息也。今兄弟遘惡，此勢不兩全。若有所并則力專，力專則難圖也。及其亂而 : 　　取之，天下定矣，此時不可失也。」太祖曰：「善。」乃許譚和親，遂還擊破尚 : 　　。其後譚叛，從斬譚於南皮。冀州平，太祖表封攸曰：「軍師荀攸，自初佐臣， : 　　無征不從，前後克敵，皆攸之謀也。」於是封陵樹亭侯。十二年，下令大論功行 : 　　封，太祖曰：「忠正密謀，撫寧內外，文若是也。公達其次也。」增邑四百，并 : 　　前七百戶，（７）轉為中軍師。魏國初建，為尚書令。 : 　　　　攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知其所言。 : 　　（８）太祖每稱曰：「公達外愚內智，外怯內勇，外弱內彊，不伐善，無施勞， : 　　智可及，愚不可及，雖顏子、甯武不能過也。」文帝在東宮，太祖謂曰：「荀公 : 　　達，人之師表也，汝當盡禮敬之。」攸曾病，世子問病，獨拜牀下，其見尊異如 : 　　此。攸與鍾繇善，繇言：「我每有所行，反覆思惟，自謂無以易；以咨公達，輒 : 　　復過人意。」公達前後凡畫奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，會薨，故世不得 : 　　盡聞也。（９）攸從征孫權，道薨。太祖言則流涕。（10） : 　　　　長子緝，有攸風，早沒。次子適嗣，無子，絕。黃初中，紹封攸孫彪為陵樹 : 　　亭侯，邑三百戶，後轉封丘陽亭侯。正始中，追諡攸曰敬侯。 : 　　評曰：荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。（11）荀攸、 : 　　　　　賈詡，庶乎算無遺策，經達權變，其良、平之亞歟！（12） : 　　（１）《荀氏家傳》曰： : 　　　　　　「曇字元智。兄昱，字伯脩。張璠《漢紀》稱昱、曇並傑俊有殊才。昱 : 　　　　　　　與李膺、王暢、杜密等號為八俊，位至沛相。攸父彝，州從事。彝於 : 　　　　　　　彧為從祖兄弟。」 : 　　（２）《魏書》曰： : 　　　　　　「攸年七八歲，衢曾醉，誤傷攸耳；而攸出入遊戲，常避護不欲令衢見 : 　　　　　　　。衢後聞之，乃驚其夙智如此。」 : 　　　　　《荀氏家傳》曰： : 　　　　　　「衢子祈，字伯旗，與族父愔俱著名。祈與孔融論肉刑，愔與孔融論聖 : 　　　　　　　人優劣，並在《融集》。祈位至濟陰太守；愔後徵有道，至丞相祭酒 : 　　　　　　　。 」 : 　　（３）張璠《漢紀》曰： : 　　　　　　「顒字伯求，少與郭泰、賈彪等遊學洛陽，泰等與同風好。顒顯名太學 : 　　　　　　　，於是中朝名臣太傅陳蕃、司隸李膺等皆深接之。及黨事起，顒亦名 : 　　　　　　　在其中，乃變名姓亡匿汝南間，所至皆交結其豪桀。顒既奇太祖而知 : 　　　　　　　荀彧，袁紹慕之，與為奔走之友。是時天下士大夫多遇黨難，顒常歲 : 　　　　　　　再三私入洛陽，從紹計議，為諸窮窘之士解釋患禍。而袁術亦豪俠， : 　　　　　　　與紹爭名。顒未常造術，術深恨之。」 : 　　　　　《漢末名士錄》曰： : 　　　　　　「術常於眾坐數顒三罪，曰：『王德彌先覺雋老，名德高亮，而伯求真 : 　　　　　　　之，是一罪也。許子遠凶淫之人，性行不純，而伯求親之，是二罪也 : 　　　　　　　。郭、賈寒窶，無他資業，而伯求肥馬輕裘，光耀道路，是三罪也。 : 　　　　　　　』陶丘洪曰：『王德彌大賢而短於濟時，許子遠雖不純而赴難不憚濡 : 　　　　　　　足。伯求舉善則以德彌為首，濟難則以子遠為宗。且伯求嘗為虞偉高 : 　　　　　　　手刃復仇，義名奮發。其怨家積財巨萬，文馬百駟，而欲使伯求羸牛 : 　　　　　　　疲馬，頓伏道路，此為披其胸而假仇敵之刃也。』術意猶不平。後與 : 　　　　　　　南陽宗承會於闕下，術發怒曰：『何伯求，凶德也，吾當殺之。』承 : 　　　　　　　曰：『何生英俊之士，足下善遇之，使延令名於天下。』術乃止。後 : 　　　　　　　黨禁除解，辟司空府。每三府掾屬會議，顒策謀有餘，議者皆自以為 : 　　　　　　　不及。遷北軍中候，董卓以為長史。後荀彧為尚書令，遣人迎叔父司 : 　　　　　　　空爽喪，使并置顒尸，而葬之於爽冢傍。」 : 　　（４）《魏書》云攸使人說卓得免，與此不同。 : 　　（５）《魏書》曰： : 　　　　　　「議者云表、繡在後而還襲呂布，其危必也。攸以為表、繡新破，勢不 : 　　　　　　　敢動。布驍猛，又恃袁術，若縱橫淮、泗間，豪傑必應之。今乘其初 : 　　　　　　　叛，眾心未一，往可破也。太祖曰：『善。』比行，布以敗劉備，而 : 　　　　　　　臧霸等應之。」 : 　　（６）臣松之案諸書，韓或作韓猛，或云韓若，未詳孰是。 : 　　（７）《魏書》曰： : 　　　　　　「太祖自柳城還，過攸舍，稱述攸前後謀謨勞勳，曰：『今天下事略已 : 　　　　　　　定矣，孤願與賢士大夫共饗其勞。昔高祖使張子房自擇邑三萬戶，今 : 　　　　　　　孤亦欲君自擇所封焉。』」 : 　　（８）《魏書》曰： : 　　　　　　「攸姑子辛韜曾問攸說太祖取冀州時事。攸曰：『佐治為袁譚乞降，王 : 　　　　　　　師自往平之，吾何知焉？』自是韜及內外莫敢復問軍國事也。」 : 　　（９）臣松之案：攸亡後十六年，鍾繇乃卒，撰攸奇策，亦有何難？而年造八十 : 　　　　　　　　　　，猶云未就，遂使攸從征機策之謀不傳於世，惜哉！ : 　　（10）《魏書》曰： : 　　　　　　「時建安十九年，攸年五十八。」 : 　　　　　計其年大彧六歲。 : 　　　　　《魏書》載太祖令曰： : 　　　　　　「孤與荀公達周游二十餘年，無毫毛可非者。」 : 　　　　　又曰： : 　　　　　　「荀公達真賢人也，所謂『溫良恭儉讓以得之』。孔子稱『晏平仲善與 : 　　　　　　　人交，久而敬之』，公達即其人也。」 : 　　　　　《傅子》曰： : 　　　　　　「或問近世大賢君子，答曰：『荀令君之仁，荀軍師之智，斯可謂近世 : 　　　　　　　大賢君子矣。荀令君仁以立德，明以舉賢，行無諂贖，謀能應機。孟 : 　　　　　　　軻稱『五百年而有王者興，其間必有命世者』，其荀令君乎！太祖稱 : 　　　　　　　『荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止』也。」 : 　　（11）世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由。雖晚節立 : 　　　　　異，無救運移；功既違義，識亦疚焉。陳氏此評，蓋亦同乎世識。臣松之 : 　　　　　以為斯言之作，誠未得其遠大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣 : 　　　　　哉？良以于時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資 : 　　　　　，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。夫欲翼讚時英，一匡屯運 : 　　　　　，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動于嶮中，至于 : 　　　　　大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致 : 　　　　　乎？及至霸業既隆，翦漢迹著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年 : 　　　　　，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！ : 　　（12）臣松之以為列傳之體，以事類相從。張子房青雲之士，誠非陳平之倫。然 : 　　　　　漢之謀臣，良、平而已。若不共列，則餘無所附，故前史合之，蓋其宜也 : 　　　　　。魏氏如詡之儔，其比幸多，詡不編程、郭之篇，而與二荀並列；失其類 : 　　　　　矣。且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質則異焉。今荀 : 　　　　　、賈之評，共同一稱，尤失區別之宜也。 --

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