※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 　　　　荀攸字公达，彧从子也。祖父昙，广陵太守。（１）攸少孤。及昙卒，故吏 : 　　张权求守昙墓。攸年十三，疑之，谓叔父衢曰：「此吏有非常之色，殆将有奸！ : 　　」衢寤，乃推问，果杀人亡命。由是异之。（２）何进秉政，徵海内名士攸等二 : 　　十余人。攸到，拜黄门侍郎。董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎郑泰 : 　　、何顒、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：「董卓无道，甚於桀纣，天下皆怨之 : 　　，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然後据殽、函，辅王命，以号 : 　　令天下，此桓文之举也。」事垂就而觉，收顒、攸系狱，顒忧惧自杀，（３）攸 : 　　言语饮食自若，会卓死得免。（４）弃官归，复辟公府，举高第，迁任城相，不 : 　　行。攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃求为蜀郡太守，道绝不得至，驻荆州。 : 　　　　太祖迎天子都许，遗攸书曰：「方今天下大乱，智士劳心之时也，而顾观变 : 　　蜀汉，不已久乎！」於是徵攸为汝南太守，入为尚书。太祖素闻攸名，与语大悦 : 　　，谓荀彧、锺繇曰：「公达，非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉！」以为 : 　　军师。建安三年，从征张绣。攸言於太祖曰：「绣与刘表相恃为强，然绣以游军 : 　　仰食於表，表不能供也，势必离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势 : 　　必相救。」太祖不从，遂进军之穰，与战。绣急，表果救之。军不利。太祖谓攸 : 　　曰：「不用君言至是。」乃设奇兵复战，大破之。 : 　　　　是岁，太祖自宛征吕布，（５）至下邳，布败退固守，攻之不拔，连战，士 : 　　卒疲，太祖欲还。攸与郭嘉说曰：「吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。 : 　　三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未 : 　　定，进急攻之，布可拔也。」乃引沂、泗灌城，城溃，生禽布。 : 　　　　後从救刘延於白马，攸画策斩颜良。语在〈武纪〉。太祖拔白马还，遣辎重 　　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 〈荀攸传〉这里提到荀攸「画策斩颜良」， 并指出较详细的事件过程记载「语在〈武纪〉」， 也就是在《三国志‧魏书‧武帝纪》，曹操的本纪里。 〈武帝纪〉里是怎麽叙述荀攸「画策斩颜良」的经过的呢？ 下面将〈武帝纪〉的这段文字贴出来（按例为便於阅读，以下我自行分段）： 　　（汉献帝建安五年）二月，（袁）绍遣郭图、淳于琼、颜良攻东 　　郡太守刘延于白马，绍引兵至黎阳，将渡河。 　　夏四月，公（曹操）北救延。 　　荀攸说公曰：「今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵 　　　　　　　　　向其後者，绍必西应之，然後轻兵袭白马，掩其 　　　　　　　　　不备，颜良可禽也！」 　　公从之。 　　绍闻兵渡，即分兵西应之。 　　公乃引军兼行趣白马，未至十余里，良大惊，来逆战；使张辽、 　　关羽前登，击破，斩良，遂解白马围，徙其民，循河而西。 　　绍於是渡河追公军，至延津南。…… 下面的〈荀攸传〉传文， 正好接着说袁绍大军「至延津南」後发生了些什麽情况： : 　　循河而西。袁绍渡河追，卒与太祖遇。诸将皆恐，说太祖还保营，攸曰：「此所 　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 　　以禽敌，奈何去之！」太祖目攸而笑。遂以辎重饵贼，贼竞奔之，陈乱。乃纵步 　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 　　　　　觉得这边的这句「太祖目攸而笑」实在太生动了！～～ : 　　骑击，大破之，斩其骑将文丑，太祖遂与绍相拒於官渡。军食方尽，攸言於太祖 　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 　　曰：「绍运车旦暮至，其将韩锐而轻敌，击可破也。」（６）太祖曰：「谁可 : 　　使？」攸曰：「徐晃可。」乃遣晃及史涣邀击破走之，烧其辎重。会许攸来降， : 　　言绍遣淳于琼等将万余兵迎运粮，将骄卒惰，可要击也。众皆疑。唯攸与贾诩劝 : 　　太祖。太祖乃留攸及曹洪守。太祖自将攻破之，尽斩琼等。绍将张合、高览烧攻 : 　　橹降，绍遂弃军走。合之来，洪疑不敢受，攸谓洪曰：「合计不用，怒而来，君 : 　　何疑？」乃受之。 : 　　　　七年，从讨袁谭、尚於黎阳。明年，太祖方征刘表，谭、尚争冀州。谭遣辛 : 　　毗乞降请救，太祖将许之，以问群下。群下多以为表强，宜先平之，谭、尚不足 : 　　忧也。攸曰：「天下方有事，而刘表坐保江、汉之闲，其无四方志可知矣。袁氏 : 　　据四州之地，带甲十万，绍以宽厚得众，借使二子和睦以守其成业，则天下之难 : 　　未息也。今兄弟遘恶，此势不两全。若有所并则力专，力专则难图也。及其乱而 : 　　取之，天下定矣，此时不可失也。」太祖曰：「善。」乃许谭和亲，遂还击破尚 : 　　。其後谭叛，从斩谭於南皮。冀州平，太祖表封攸曰：「军师荀攸，自初佐臣， : 　　无征不从，前後克敌，皆攸之谋也。」於是封陵树亭侯。十二年，下令大论功行 : 　　封，太祖曰：「忠正密谋，抚宁内外，文若是也。公达其次也。」增邑四百，并 : 　　前七百户，（７）转为中军师。魏国初建，为尚书令。 : 　　　　攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。 : 　　（８）太祖每称曰：「公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳， : 　　智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。」文帝在东宫，太祖谓曰：「荀公 : 　　达，人之师表也，汝当尽礼敬之。」攸曾病，世子问病，独拜牀下，其见尊异如 : 　　此。攸与锺繇善，繇言：「我每有所行，反覆思惟，自谓无以易；以咨公达，辄 : 　　复过人意。」公达前後凡画奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，会薨，故世不得 : 　　尽闻也。（９）攸从征孙权，道薨。太祖言则流涕。（10） : 　　　　长子缉，有攸风，早没。次子适嗣，无子，绝。黄初中，绍封攸孙彪为陵树 : 　　亭侯，邑三百户，後转封丘阳亭侯。正始中，追諡攸曰敬侯。 : 　　评曰：荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。（11）荀攸、 : 　　　　　贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤！（12） : 　　（１）《荀氏家传》曰： : 　　　　　　「昙字元智。兄昱，字伯修。张璠《汉纪》称昱、昙并杰俊有殊才。昱 : 　　　　　　　与李膺、王畅、杜密等号为八俊，位至沛相。攸父彝，州从事。彝於 : 　　　　　　　彧为从祖兄弟。」 : 　　（２）《魏书》曰： : 　　　　　　「攸年七八岁，衢曾醉，误伤攸耳；而攸出入游戏，常避护不欲令衢见 : 　　　　　　　。衢後闻之，乃惊其夙智如此。」 : 　　　　　《荀氏家传》曰： : 　　　　　　「衢子祈，字伯旗，与族父愔俱着名。祈与孔融论肉刑，愔与孔融论圣 : 　　　　　　　人优劣，并在《融集》。祈位至济阴太守；愔後徵有道，至丞相祭酒 : 　　　　　　　。 」 : 　　（３）张璠《汉纪》曰： : 　　　　　　「顒字伯求，少与郭泰、贾彪等游学洛阳，泰等与同风好。顒显名太学 : 　　　　　　　，於是中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等皆深接之。及党事起，顒亦名 : 　　　　　　　在其中，乃变名姓亡匿汝南间，所至皆交结其豪桀。顒既奇太祖而知 : 　　　　　　　荀彧，袁绍慕之，与为奔走之友。是时天下士大夫多遇党难，顒常岁 : 　　　　　　　再三私入洛阳，从绍计议，为诸穷窘之士解释患祸。而袁术亦豪侠， : 　　　　　　　与绍争名。顒未常造术，术深恨之。」 : 　　　　　《汉末名士录》曰： : 　　　　　　「术常於众坐数顒三罪，曰：『王德弥先觉隽老，名德高亮，而伯求真 : 　　　　　　　之，是一罪也。许子远凶淫之人，性行不纯，而伯求亲之，是二罪也 : 　　　　　　　。郭、贾寒窭，无他资业，而伯求肥马轻裘，光耀道路，是三罪也。 : 　　　　　　　』陶丘洪曰：『王德弥大贤而短於济时，许子远虽不纯而赴难不惮濡 : 　　　　　　　足。伯求举善则以德弥为首，济难则以子远为宗。且伯求尝为虞伟高 : 　　　　　　　手刃复仇，义名奋发。其怨家积财巨万，文马百驷，而欲使伯求羸牛 : 　　　　　　　疲马，顿伏道路，此为披其胸而假仇敌之刃也。』术意犹不平。後与 : 　　　　　　　南阳宗承会於阙下，术发怒曰：『何伯求，凶德也，吾当杀之。』承 : 　　　　　　　曰：『何生英俊之士，足下善遇之，使延令名於天下。』术乃止。後 : 　　　　　　　党禁除解，辟司空府。每三府掾属会议，顒策谋有余，议者皆自以为 : 　　　　　　　不及。迁北军中候，董卓以为长史。後荀彧为尚书令，遣人迎叔父司 : 　　　　　　　空爽丧，使并置顒尸，而葬之於爽冢傍。」 : 　　（４）《魏书》云攸使人说卓得免，与此不同。 : 　　（５）《魏书》曰： : 　　　　　　「议者云表、绣在後而还袭吕布，其危必也。攸以为表、绣新破，势不 : 　　　　　　　敢动。布骁猛，又恃袁术，若纵横淮、泗间，豪杰必应之。今乘其初 : 　　　　　　　叛，众心未一，往可破也。太祖曰：『善。』比行，布以败刘备，而 : 　　　　　　　臧霸等应之。」 : 　　（６）臣松之案诸书，韩或作韩猛，或云韩若，未详孰是。 : 　　（７）《魏书》曰： : 　　　　　　「太祖自柳城还，过攸舍，称述攸前後谋谟劳勳，曰：『今天下事略已 : 　　　　　　　定矣，孤愿与贤士大夫共飨其劳。昔高祖使张子房自择邑三万户，今 : 　　　　　　　孤亦欲君自择所封焉。』」 : 　　（８）《魏书》曰： : 　　　　　　「攸姑子辛韬曾问攸说太祖取冀州时事。攸曰：『佐治为袁谭乞降，王 : 　　　　　　　师自往平之，吾何知焉？』自是韬及内外莫敢复问军国事也。」 : 　　（９）臣松之案：攸亡後十六年，锺繇乃卒，撰攸奇策，亦有何难？而年造八十 : 　　　　　　　　　　，犹云未就，遂使攸从征机策之谋不传於世，惜哉！ : 　　（10）《魏书》曰： : 　　　　　　「时建安十九年，攸年五十八。」 : 　　　　　计其年大彧六岁。 : 　　　　　《魏书》载太祖令曰： : 　　　　　　「孤与荀公达周游二十余年，无毫毛可非者。」 : 　　　　　又曰： : 　　　　　　「荀公达真贤人也，所谓『温良恭俭让以得之』。孔子称『晏平仲善与 : 　　　　　　　人交，久而敬之』，公达即其人也。」 : 　　　　　《傅子》曰： : 　　　　　　「或问近世大贤君子，答曰：『荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世 : 　　　　　　　大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟 : 　　　　　　　轲称『五百年而有王者兴，其间必有命世者』，其荀令君乎！太祖称 : 　　　　　　　『荀令君之进善，不进不休，荀军师之去恶，不去不止』也。」 : 　　（11）世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由。虽晚节立 : 　　　　　异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之 : 　　　　　以为斯言之作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣 : 　　　　　哉？良以于时王道既微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心，不有拨乱之资 : 　　　　　，仗顺之略，则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运 : 　　　　　，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首，用能动于嶮中，至于 : 　　　　　大亨，苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚，岂非荀生之本图，仁恕之远致 : 　　　　　乎？及至霸业既隆，翦汉迹着，然後亡身殉节，以申素情，全大正於当年 : 　　　　　，布诚心於百代，可谓任重道远，志行义立。谓之未充，其殆诬欤！ : 　　（12）臣松之以为列传之体，以事类相从。张子房青云之士，诚非陈平之伦。然 : 　　　　　汉之谋臣，良、平而已。若不共列，则余无所附，故前史合之，盖其宜也 : 　　　　　。魏氏如诩之俦，其比幸多，诩不编程、郭之篇，而与二荀并列；失其类 : 　　　　　矣。且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀 : 　　　　　、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。 --

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