※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : ※ 引述《angeloaip (安傑羅)》之銘言： : : 如題，剛才忽然想到 : : 但我不知道這是屬於演義還是正史，請各位原諒 : : 劉備當初伐吳時，有一個番王沙摩柯，後來戰死 : : 我上網查了，網路上說他是五溪蠻，又稱武陵蠻 : : 所以我想請教一下 : : 沙摩柯跟後來的蠻王孟獲，應該是沒有任何關係的吧 : : 領地上是否也沒有任何關係?? : : 謝謝各位 : 如果看《後漢書》〈南蠻西南夷列傳〉的寫法， : 「武陵五溪（五谿）蠻」這一類是被歸在「南蠻」裡， : 而「在蜀郡徼外」者則被稱為「西南夷」。 : 演義裡所說的蠻王沙摩柯， : 他所統率的是「五谿」的「番兵五萬」， : 所以沙摩柯被認為是「武陵五溪（五谿）蠻」。 : 而從演義裡所說的蠻王孟獲活動的地區來看， : 孟獲所統率的部眾顯然是屬於「西南夷」。 : 看來沙摩柯與孟獲各自的人馬， : 在當時應是屬於不同族群了。 : 不過，演義第 87 回有這樣的敘述： : 　「蠻兵見了，大驚而走，趙雲、魏延各生擒幾人，回到本寨，以酒 : 　　食待之，卻細問其故。 : 　　蠻兵告曰：『前面是金環三結元帥大寨，正在山口。寨邊東西兩 : 　　　　　　　　路，卻通五溪洞并董荼那、阿會喃各寨之後。』」 　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 從這裡又延伸出一個問題， 就是董荼那與「五溪洞」之間是否有關係？ 如果我們看今本演義的前身《三國志通俗演義》壬午本， 其中卷十八「諸葛亮一擒孟獲」有這樣的敘述： 　「蠻兵見了。大驚而走。趙雲魏延各生擒幾人。回到本寨。以酒食 　　待之。却細問其路。蠻兵深感其德。乃告曰。前面是金環三結元 　　帥大寨。正在山口。寨邊東西兩路却通五溪洞。元帥董荼奴。并 　　諸洞使。阿會喃。各寨之後。」 上面這段文字的「。」， 我是依照《三國志通俗演義》壬午本原版書的斷句方式來標示的， 原版書上只用「。」符號斷句。 （參考下列網址： 　https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=47885&page=59） 從上面引述的這段情節及其斷句來看， 金環三結的大寨寨邊東西兩路， 分別是通往「五溪洞」， 以及董荼奴、諸洞使、阿會喃等人各寨之後。 網路上可以找到用現今標點符號來加以標點句讀的《三國志通俗演義》壬午本網頁， 往往標點成： 　「寨邊東西兩路，卻通五溪洞元帥董荼奴并諸洞使、阿會喃各寨之後」 這樣一來變得不符合當年原書的意思， 而且董荼奴也會被誤認為是「五溪洞」的元帥＝「五溪洞元帥」。 （維基百科「董荼那」條目說董荼那是「南蠻五溪洞人」， 　就是受到此種誤導） 反而是毛宗崗刪改過的今本演義對「寨邊東西兩路」的描述， 才符合《三國志通俗演義》壬午本的原意， 「寨邊東西兩路」分別通往「五溪洞」， 以及董荼那（董荼奴）、阿會喃等部的營寨之後。 董荼那其實並非「五溪洞元帥」。 : 這裡蠻兵說的「五溪洞」， : 是當地的地名呢？ : 還是指五個該地區的「溪洞」呢？ : 或者真的指的是武陵五溪（五谿）那裏的呢？ : 倘若「五溪洞」真的是指武陵五溪（五谿）地區， : 那麼在演義的世界裡， : 孟獲、沙摩柯各自所屬的族群之間， : 就未必毫無關聯了。 --

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