※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : ※ 引述《angeloaip (安杰罗)》之铭言： : : 如题，刚才忽然想到 : : 但我不知道这是属於演义还是正史，请各位原谅 : : 刘备当初伐吴时，有一个番王沙摩柯，後来战死 : : 我上网查了，网路上说他是五溪蛮，又称武陵蛮 : : 所以我想请教一下 : : 沙摩柯跟後来的蛮王孟获，应该是没有任何关系的吧 : : 领地上是否也没有任何关系?? : : 谢谢各位 : 如果看《後汉书》〈南蛮西南夷列传〉的写法， : 「武陵五溪（五谿）蛮」这一类是被归在「南蛮」里， : 而「在蜀郡徼外」者则被称为「西南夷」。 : 演义里所说的蛮王沙摩柯， : 他所统率的是「五谿」的「番兵五万」， : 所以沙摩柯被认为是「武陵五溪（五谿）蛮」。 : 而从演义里所说的蛮王孟获活动的地区来看， : 孟获所统率的部众显然是属於「西南夷」。 : 看来沙摩柯与孟获各自的人马， : 在当时应是属於不同族群了。 : 不过，演义第 87 回有这样的叙述： : 　「蛮兵见了，大惊而走，赵云、魏延各生擒几人，回到本寨，以酒 : 　　食待之，却细问其故。 : 　　蛮兵告曰：『前面是金环三结元帅大寨，正在山口。寨边东西两 : 　　　　　　　　路，却通五溪洞并董荼那、阿会喃各寨之後。』」 　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 从这里又延伸出一个问题， 就是董荼那与「五溪洞」之间是否有关系？ 如果我们看今本演义的前身《三国志通俗演义》壬午本， 其中卷十八「诸葛亮一擒孟获」有这样的叙述： 　「蛮兵见了。大惊而走。赵云魏延各生擒几人。回到本寨。以酒食 　　待之。却细问其路。蛮兵深感其德。乃告曰。前面是金环三结元 　　帅大寨。正在山口。寨边东西两路却通五溪洞。元帅董荼奴。并 　　诸洞使。阿会喃。各寨之後。」 上面这段文字的「。」， 我是依照《三国志通俗演义》壬午本原版书的断句方式来标示的， 原版书上只用「。」符号断句。 （参考下列网址： 　https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=47885&page=59） 从上面引述的这段情节及其断句来看， 金环三结的大寨寨边东西两路， 分别是通往「五溪洞」， 以及董荼奴、诸洞使、阿会喃等人各寨之後。 网路上可以找到用现今标点符号来加以标点句读的《三国志通俗演义》壬午本网页， 往往标点成： 　「寨边东西两路，却通五溪洞元帅董荼奴并诸洞使、阿会喃各寨之後」 这样一来变得不符合当年原书的意思， 而且董荼奴也会被误认为是「五溪洞」的元帅＝「五溪洞元帅」。 （维基百科「董荼那」条目说董荼那是「南蛮五溪洞人」， 　就是受到此种误导） 反而是毛宗岗删改过的今本演义对「寨边东西两路」的描述， 才符合《三国志通俗演义》壬午本的原意， 「寨边东西两路」分别通往「五溪洞」， 以及董荼那（董荼奴）、阿会喃等部的营寨之後。 董荼那其实并非「五溪洞元帅」。 : 这里蛮兵说的「五溪洞」， : 是当地的地名呢？ : 还是指五个该地区的「溪洞」呢？ : 或者真的指的是武陵五溪（五谿）那里的呢？ : 倘若「五溪洞」真的是指武陵五溪（五谿）地区， : 那麽在演义的世界里， : 孟获、沙摩柯各自所属的族群之间， : 就未必毫无关联了。 --

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