來說說我的想法。 之前說的蔡琰的生平事蹟，與羊祜的父親對不上， 不是指時間年代對不上，而是生平事蹟這部分對不上， 進一步說就是指婚姻關係這方面， 這裡是我們彼此文意未能相互理解。 范曄《後漢書》〈蔡琰傳〉沒有說她在嫁董祀後又改嫁羊道（彳首亍）， 《晉書》〈羊祜傳〉亦未說羊祜的母親就是蔡琰， 《後漢書》〈蔡琰傳〉李賢注引《列女後傳》也沒說蔡琰生了當代鼎鼎大名的羊祜， 顯然當時（魏晉之際）人都知道蔡琰與羊祜並非母子， 否則幾無可能不在此大寫一筆。 若羊祜之母真為蔡琰，〈羊祜傳〉不提此點的可能性微乎其微。 （這一點前面文章板友推文也有指出） 從另一個角度來看： 假設蔡琰後來有改嫁給羊道，那麼〈蔡琰傳〉不會題作「陳留董祀妻」， 而更可能會是『太山羊【彳首亍】妻』。 （范曄《後漢書》〈蔡琰傳〉原文可點選下列網址： 　https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1589726785.A.112.html） 另外，就董祀的事件來說， 曹操已應蔡琰之請而赦免董祀的死罪， 董祀並未被殺。 （這一點前面文章板友推文同樣也指出了） 傳世文獻並未記載董祀、蔡文姬兩人究竟誰先去世， 於是乎『董祀死後蔡文姬再改嫁』這個事實是否存在， 本身都成疑問。 （如果蔡文姬早於董祀去世，又如何能再改嫁呢？） 基於以上理由，我不認為羊祜有可能是蔡琰之子。 說到史書沒有明確記載蔡邕除了蔡文姬以外還有一個女兒， 是否因此除了蔡文姬以外，蔡邕就必然沒有另一個女兒？ 史籍沒有完整記載傳主的所有子女，這是當時傳記文獻的常態； 可以常見到史傳只記載傳主子女後裔中的較為知名者， 或是曾有重要事蹟者，其他的就被忽略不提。 至於如何判斷取捨重要或不重要，端視史籍撰寫者如何考量， 以及史籍撰寫者本身手上有多少資料可用。 正因為有這樣的現象， 因此出土碑刻、墓誌這類文獻， 在這方面的補證工作上常有重要作用。 文獻沒記載，不代表不存在； 而若要證明雖然文獻沒直接記載、但其實存在， 就需要利用其它的相關記載或文物， 來加以推敲、證明或佐證， 否則就只是猜想而已了。 這是討論歷史人物關係麻煩和有趣的地方。 說到《後漢書》〈蔡琰傳〉的這段文字： 「曹操素與（蔡）邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之（蔡文姬）」 這裡曹操的「痛其無嗣」要如何理解？ 我認為此處的「無嗣」，指的是沒有兒子。 推想曹操的心意，是因為對蔡邕「痛其無嗣」， 也就是痛惜蔡邕沒有兒子、無人可為蔡邕的後嗣， 曹操因而便盡量找回蔡邕流落的女性後裔，勉為彌補。 既然依〈蔡琰傳〉的記載，蔡邕應該是沒有兒子的， 那麼之前我曾說〈羊祜傳〉中的羊祜「舅子」蔡襲乃是蔡邕的孫子， 這就是我搞錯啦！ 蔡襲應該不是蔡邕的孫子。 關於蔡邕是否有兒子， 余嘉錫先生在其《世說新語箋疏》中，曾對蔡邕是否有子問題加以討論， 提出了幾種可能性，他較為嚴謹，沒有下斷言。 http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/26.htm （見余嘉錫對《世說新語‧輕詆第二十六》６的「箋疏」〔二〕） 此外，我看蔡邕的中文維基百科也有引用清代侯康的《後漢書補注續》， （可參考此網址： 　https://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/NCL-000020005/reader 　在第 82 頁） 侯康認為這裡的「舅」未必是羊祜的親舅舅， 也有可能是蔡邕的「從孫」，同樣可被羊祜以「舅」相稱。 換句話說，如果是侯康所說的情形， 那麼蔡襲乃是羊祜的「從舅」、堂舅之類。 蔡邕沒有兒子，除了蔡文姬以外，尚有一女嫁給羊【彳首亍】， 在此前提下，這裡有一個問題較為曖昧： 　〈蔡琰傳〉所載蔡文姬詩有言： 　　　　「既至家人盡，又復無中外」 　這裡的「家人盡」指的是什麼意思？ 　她不是還有姊妹嗎？ 　父親蔡氏一族應該也還有人， 　否則就不會有〈羊祜傳〉提到的「舅子」蔡襲呀？ 我的想法是： 　讀傳中蔡琰全詩的前後文脈， 　可知蔡琰這裡的詩句， 　是記敘她剛被曹操從匈奴那裡贖回後的心情。 　當時的她已不知自己的原生家庭是否還有人存活， 　自然也不會知道其下落。 　「既至家人盡」是蔡文姬剛回到漢家當下的處境與心懷。 　日後蔡文姬當會逐漸得知尚有姊妹、蔡氏宗人親族仍在世間的消息吧～～ 　但她在那當時的心緒與慨痛，仍是真實的。 話說回來，清代何焯甚至懷疑這詩是有人托蔡琰之名偽作呢！ 如果這首詩真的不是蔡琰寫的， 那麼用此詩作為佐證的討論前提， 也就不存在了。 至於普遍的共識， 一個問題總是會有人持不同意見， 也未必比較多人支持的說法就是正確的， 我個人是不太在意。 以蔡琰是否生了羊祜這問題而言， 網路上可以找到兩種說法都有人支持， 這樣算不算是有普遍的共識呢？ 有一點頗有意思， 就是有個說法說羊祜的母親叫作「蔡貞姬」。 此前我完全不知有「蔡貞姬」的說法， 但不少電玩、網路文學都已經用這個說法大肆發揮了， 讓我嘖嘖稱奇！ 我很好奇「蔡貞姬」這個說法是出自哪裡， 看到有人引述清代乾隆《新泰縣志》的記載， 說羊祜姊弟的母親為「蔡貞姬」。 （可參考下列網址：https://reurl.cc/KANQZM） 而《新泰縣志》的這個說法的依據， 往上可以追溯至清乾隆元年修成的《山東通志》。 （可參考下列網址：https://reurl.cc/O09EyA） 那麼，《山東通志》的說法又是從何而來？ 有沒有板友知道呢？ ※ 引述《ggxxsheep (gg)》之銘言： : 羊祜生母問題是挺複雜且難斷言的主題， : 因此我也只是問普遍的判斷依據。 : 《後漢書》《三國志》《晉書》 : 都沒有記載蔡琰嫁給羊（彳首亍）沒有錯， : 但同樣地，也沒有記載蔡邕有多位女兒呀。 : 《後漢書‧列女傳‧蔡琰傳》曹操素與邕善，痛其無嗣， : 乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於祀。 : 若蔡琰有其他姊妹，曹操贖回蔡琰也不會以「痛其無嗣」為主因啊。 : （插個題外話， : 《蔡中郎集‧被收時表》臣年四十有六，孤特一身，前無立男， : 得以盡節王室，託名忠臣，死有餘榮。 : 蔡邕自述178年46歲時「前無立男」， : 這或許就是推斷蔡琰生年的主要線索？ : 而羊祜的「舅子」蔡襲可能就是蔡邕之孫， : 蔡邕到底有沒有兒子？記載綜合起來有夠亂。） : （又，蔡琰若一直留在胡邦，他或許不會傷心到寫下悲憤詩了。） : : 如板友所言。 : : 因為蔡琰的生平事蹟，與羊祜的父親對不上； : 蔡琰的生平事蹟，與羊（彳首亍）應該是哪邊對不上呢？ : 文姬歸漢大約發生於207/208年， : 羊（彳首亍）的前妻孔氏可能大約在208年隨著孔融被誅殺， : 年份是對得上的。 : : 再加上蔡琰的前後婚姻情況在史籍裡記錄得滿明確的， : : 從中可以判斷羊祜生母蔡氏非蔡琰。 : : 板上之前有貼過蔡琰的傳，有興趣的板友可點閱下方文章網址： : : https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1589726785.A.112.html : 蔡琰明確的事蹟只提至嫁與董祀，之後替董祀求情， : 而且也不知發生的年份時間。 : 董祀犯了死罪，蔡琰因此再度改嫁的可能性應該也不是零。 : 至少至少蔡琰改嫁羊（彳首亍）可能性， : 也該與「蔡琰有一位名不見經傳的兄弟/姊妹」的機率相當吧。 : 附上一個日文網站供大家討論：羊祜の母は誰 : http://sannv.web.fc2.com/tanji/cytan/shuiyangmu.html : 再次重申，並非在辯論羊祜真正的生母是誰，而是在問普遍的共識是從何判定？ --

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