来说说我的想法。 之前说的蔡琰的生平事蹟，与羊祜的父亲对不上， 不是指时间年代对不上，而是生平事蹟这部分对不上， 进一步说就是指婚姻关系这方面， 这里是我们彼此文意未能相互理解。 范晔《後汉书》〈蔡琰传〉没有说她在嫁董祀後又改嫁羊道（彳首亍）， 《晋书》〈羊祜传〉亦未说羊祜的母亲就是蔡琰， 《後汉书》〈蔡琰传〉李贤注引《列女後传》也没说蔡琰生了当代鼎鼎大名的羊祜， 显然当时（魏晋之际）人都知道蔡琰与羊祜并非母子， 否则几无可能不在此大写一笔。 若羊祜之母真为蔡琰，〈羊祜传〉不提此点的可能性微乎其微。 （这一点前面文章板友推文也有指出） 从另一个角度来看： 假设蔡琰後来有改嫁给羊道，那麽〈蔡琰传〉不会题作「陈留董祀妻」， 而更可能会是『太山羊【彳首亍】妻』。 （范晔《後汉书》〈蔡琰传〉原文可点选下列网址： 　https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1589726785.A.112.html） 另外，就董祀的事件来说， 曹操已应蔡琰之请而赦免董祀的死罪， 董祀并未被杀。 （这一点前面文章板友推文同样也指出了） 传世文献并未记载董祀、蔡文姬两人究竟谁先去世， 於是乎『董祀死後蔡文姬再改嫁』这个事实是否存在， 本身都成疑问。 （如果蔡文姬早於董祀去世，又如何能再改嫁呢？） 基於以上理由，我不认为羊祜有可能是蔡琰之子。 说到史书没有明确记载蔡邕除了蔡文姬以外还有一个女儿， 是否因此除了蔡文姬以外，蔡邕就必然没有另一个女儿？ 史籍没有完整记载传主的所有子女，这是当时传记文献的常态； 可以常见到史传只记载传主子女後裔中的较为知名者， 或是曾有重要事蹟者，其他的就被忽略不提。 至於如何判断取舍重要或不重要，端视史籍撰写者如何考量， 以及史籍撰写者本身手上有多少资料可用。 正因为有这样的现象， 因此出土碑刻、墓志这类文献， 在这方面的补证工作上常有重要作用。 文献没记载，不代表不存在； 而若要证明虽然文献没直接记载、但其实存在， 就需要利用其它的相关记载或文物， 来加以推敲、证明或佐证， 否则就只是猜想而已了。 这是讨论历史人物关系麻烦和有趣的地方。 说到《後汉书》〈蔡琰传〉的这段文字： 「曹操素与（蔡）邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之（蔡文姬）」 这里曹操的「痛其无嗣」要如何理解？ 我认为此处的「无嗣」，指的是没有儿子。 推想曹操的心意，是因为对蔡邕「痛其无嗣」， 也就是痛惜蔡邕没有儿子、无人可为蔡邕的後嗣， 曹操因而便尽量找回蔡邕流落的女性後裔，勉为弥补。 既然依〈蔡琰传〉的记载，蔡邕应该是没有儿子的， 那麽之前我曾说〈羊祜传〉中的羊祜「舅子」蔡袭乃是蔡邕的孙子， 这就是我搞错啦！ 蔡袭应该不是蔡邕的孙子。 关於蔡邕是否有儿子， 余嘉锡先生在其《世说新语笺疏》中，曾对蔡邕是否有子问题加以讨论， 提出了几种可能性，他较为严谨，没有下断言。 http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00ssxyjs/26.htm （见余嘉锡对《世说新语‧轻诋第二十六》６的「笺疏」〔二〕） 此外，我看蔡邕的中文维基百科也有引用清代侯康的《後汉书补注续》， （可参考此网址： 　https://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/NCL-000020005/reader 　在第 82 页） 侯康认为这里的「舅」未必是羊祜的亲舅舅， 也有可能是蔡邕的「从孙」，同样可被羊祜以「舅」相称。 换句话说，如果是侯康所说的情形， 那麽蔡袭乃是羊祜的「从舅」、堂舅之类。 蔡邕没有儿子，除了蔡文姬以外，尚有一女嫁给羊【彳首亍】， 在此前提下，这里有一个问题较为暧昧： 　〈蔡琰传〉所载蔡文姬诗有言： 　　　　「既至家人尽，又复无中外」 　这里的「家人尽」指的是什麽意思？ 　她不是还有姊妹吗？ 　父亲蔡氏一族应该也还有人， 　否则就不会有〈羊祜传〉提到的「舅子」蔡袭呀？ 我的想法是： 　读传中蔡琰全诗的前後文脉， 　可知蔡琰这里的诗句， 　是记叙她刚被曹操从匈奴那里赎回後的心情。 　当时的她已不知自己的原生家庭是否还有人存活， 　自然也不会知道其下落。 　「既至家人尽」是蔡文姬刚回到汉家当下的处境与心怀。 　日後蔡文姬当会逐渐得知尚有姊妹、蔡氏宗人亲族仍在世间的消息吧～～ 　但她在那当时的心绪与慨痛，仍是真实的。 话说回来，清代何焯甚至怀疑这诗是有人托蔡琰之名伪作呢！ 如果这首诗真的不是蔡琰写的， 那麽用此诗作为佐证的讨论前提， 也就不存在了。 至於普遍的共识， 一个问题总是会有人持不同意见， 也未必比较多人支持的说法就是正确的， 我个人是不太在意。 以蔡琰是否生了羊祜这问题而言， 网路上可以找到两种说法都有人支持， 这样算不算是有普遍的共识呢？ 有一点颇有意思， 就是有个说法说羊祜的母亲叫作「蔡贞姬」。 此前我完全不知有「蔡贞姬」的说法， 但不少电玩、网路文学都已经用这个说法大肆发挥了， 让我啧啧称奇！ 我很好奇「蔡贞姬」这个说法是出自哪里， 看到有人引述清代乾隆《新泰县志》的记载， 说羊祜姊弟的母亲为「蔡贞姬」。 （可参考下列网址：https://reurl.cc/KANQZM） 而《新泰县志》的这个说法的依据， 往上可以追溯至清乾隆元年修成的《山东通志》。 （可参考下列网址：https://reurl.cc/O09EyA） 那麽，《山东通志》的说法又是从何而来？ 有没有板友知道呢？ ※ 引述《ggxxsheep (gg)》之铭言： : 羊祜生母问题是挺复杂且难断言的主题， : 因此我也只是问普遍的判断依据。 : 《後汉书》《三国志》《晋书》 : 都没有记载蔡琰嫁给羊（彳首亍）没有错， : 但同样地，也没有记载蔡邕有多位女儿呀。 : 《後汉书‧列女传‧蔡琰传》曹操素与邕善，痛其无嗣， : 乃遣使者以金璧赎之，而重嫁於祀。 : 若蔡琰有其他姊妹，曹操赎回蔡琰也不会以「痛其无嗣」为主因啊。 : （插个题外话， : 《蔡中郎集‧被收时表》臣年四十有六，孤特一身，前无立男， : 得以尽节王室，托名忠臣，死有余荣。 : 蔡邕自述178年46岁时「前无立男」， : 这或许就是推断蔡琰生年的主要线索？ : 而羊祜的「舅子」蔡袭可能就是蔡邕之孙， : 蔡邕到底有没有儿子？记载综合起来有够乱。） : （又，蔡琰若一直留在胡邦，他或许不会伤心到写下悲愤诗了。） : : 如板友所言。 : : 因为蔡琰的生平事蹟，与羊祜的父亲对不上； : 蔡琰的生平事蹟，与羊（彳首亍）应该是哪边对不上呢？ : 文姬归汉大约发生於207/208年， : 羊（彳首亍）的前妻孔氏可能大约在208年随着孔融被诛杀， : 年份是对得上的。 : : 再加上蔡琰的前後婚姻情况在史籍里记录得满明确的， : : 从中可以判断羊祜生母蔡氏非蔡琰。 : : 板上之前有贴过蔡琰的传，有兴趣的板友可点阅下方文章网址： : : https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1589726785.A.112.html : 蔡琰明确的事蹟只提至嫁与董祀，之後替董祀求情， : 而且也不知发生的年份时间。 : 董祀犯了死罪，蔡琰因此再度改嫁的可能性应该也不是零。 : 至少至少蔡琰改嫁羊（彳首亍）可能性， : 也该与「蔡琰有一位名不见经传的兄弟/姊妹」的机率相当吧。 : 附上一个日文网站供大家讨论：羊祜の母は谁 : http://sannv.web.fc2.com/tanji/cytan/shuiyangmu.html : 再次重申，并非在辩论羊祜真正的生母是谁，而是在问普遍的共识是从何判定？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 219.85.1.167 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1630258947.A.948.html ※ 编辑: Makucy (219.85.1.167 台湾), 08/30/2021 02:09:16