※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 《世說新語‧任誕第二十三》16 : 　　任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^ : 　　而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支 　　　　　　　　　　　　^^^^ : 　　。」 任愷，字元裒。 「裒」，音ㄆㄡˊ，基本字義是積聚、多的意思。 這則《世說新語》的南朝梁劉孝標注引《晉諸公贊》記載： 　「（任）愷字元裒，樂安博昌人。」 不過，《晉書‧任愷傳》則是記載： 　「任愷字元褒，樂安博昌人也。」 《晉書》把任愷的字記載為「元褒」， 與《晉諸公贊》所記的「元裒」不同。 目前較通用的「褒」字，其實是「襃」字的俗體字。 而古代的「襃」字與「裒」字， 兩者互相是對方的異體字。 看來就是因為這種情況， 所以古代有的人寫成「元襃」，有的人寫為「元裒」。 究竟原本任愷的字是「元襃」還是「元裒」， 就變得很難判斷了。 試著把任愷的名「愷」字拿來看看。 「愷」字的基本字義是樂、愉快的意思（聯想到蝴蝶～～）， 若把「愷」與「裒」兩字的字義聯解， 是不是可以釋作『聚樂』之義呢？ 假如真的是取這樣的意思， 那麼就可以投《世說新語》、《晉諸公贊》的「字元裒」一票了。 不過，若拿「襃」與「愷」來想像其它解釋， 也未嘗不能有別的說法就是了， 比如說：因為得到讚揚（襃）而愉悅（愷）之類的～～ 以上是一些猜想。 任愷的字，到底是「元裒」，還是「元襃」呢？ 　　　　　　　　 --

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