蔣琬傳: 子斌嗣，為綏武將軍、漢城護軍。魏大將軍鍾會至漢城，與斌書曰： 「巴蜀賢智文武之士多矣。至於足下、諸葛思遠，譬諸草木，吾氣類也。桑梓之敬， 古今所敦。西到，欲奉瞻尊大君公侯墓，當洒埽墳塋，奉祠致敬。願告其所在！」 斌荅書曰： 「知惟臭味意眷之隆，雅託通流，未拒來謂也。亡考昔遭疾疢，亡於涪縣，卜云其吉， 遂安厝之。知君西邁，乃欲屈駕脩敬墳墓。視予猶父，顏子之仁也，聞命感愴，以增 情思。」 會得斌書報，嘉歎意義，及至涪，如其書云。 ---- 個人覺得khara的解釋有點問題： 1.若只是一般的婉拒勸降，這封信有什麼值得鍾會「嘉歎意義」的？ 2.毀人墳墓被認為是極缺德的事，既然自詡「文明人」，鍾會怎麼會以「大軍將到 你爸墳前，你看著辦」的意思來示威？ 鍾會信中也以名士重臣之後的身份自傲並抬舉對方，說「我看得起你蔣斌和諸葛瞻， 因為我們算是同類人」。若是毀壞一方名士墳墓，即使以管不住士兵來推託，那也 是為將者統御無方，豈不是自毀名聲？ 就我揣測，鍾會的逼降之意是：「我大軍至此，你怕是沒命掃墓了，我算看得起你， 可以幫你打理打理。」 雖然是名士之墓，但說起「掃別人老爸的墓」總是有點不合情理，這暗示的意思是 他恐怕沒有後人了。 蔣斌的回信也是基於「掃別人老爸的墓不太合情理」的理路，所以他直接引用孔子 「視予猶父」的句子（光這點恐怕就不太尋常），既包含字面上的意思也包含典故 中的情境： 顏淵死……子曰：「回也，視予猶父也；予不得視猶子也。」 「你要幫我掃墓？那我就告訴你啊。真乖，把我當爸爸看待（可惜我不能把你看作 兒子），簡直是顏回般的德行啊，收到你的信我內心都不禁悲痛起來了呢。」 在典故的情境中顏淵已經死了，這也是回應鍾會「你怕是沒命掃墓」的暗示： 「誰會先死還不知道咧，你這短命鬼。」 我認為這才是鍾會「嘉歎意義」的原因，蔣斌的回信以乍看之下非常禮貌、溫和且 得體的言辭狠很虧了鍾會一番。 --

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