蒋琬传: 子斌嗣，为绥武将军、汉城护军。魏大将军锺会至汉城，与斌书曰： 「巴蜀贤智文武之士多矣。至於足下、诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。桑梓之敬， 古今所敦。西到，欲奉瞻尊大君公侯墓，当洒埽坟茔，奉祠致敬。愿告其所在！」 斌荅书曰： 「知惟臭味意眷之隆，雅托通流，未拒来谓也。亡考昔遭疾疢，亡於涪县，卜云其吉， 遂安厝之。知君西迈，乃欲屈驾修敬坟墓。视予犹父，颜子之仁也，闻命感怆，以增 情思。」 会得斌书报，嘉叹意义，及至涪，如其书云。 ---- 个人觉得khara的解释有点问题： 1.若只是一般的婉拒劝降，这封信有什麽值得锺会「嘉叹意义」的？ 2.毁人坟墓被认为是极缺德的事，既然自诩「文明人」，锺会怎麽会以「大军将到 你爸坟前，你看着办」的意思来示威？ 锺会信中也以名士重臣之後的身份自傲并抬举对方，说「我看得起你蒋斌和诸葛瞻， 因为我们算是同类人」。若是毁坏一方名士坟墓，即使以管不住士兵来推托，那也 是为将者统御无方，岂不是自毁名声？ 就我揣测，锺会的逼降之意是：「我大军至此，你怕是没命扫墓了，我算看得起你， 可以帮你打理打理。」 虽然是名士之墓，但说起「扫别人老爸的墓」总是有点不合情理，这暗示的意思是 他恐怕没有後人了。 蒋斌的回信也是基於「扫别人老爸的墓不太合情理」的理路，所以他直接引用孔子 「视予犹父」的句子（光这点恐怕就不太寻常），既包含字面上的意思也包含典故 中的情境： 颜渊死……子曰：「回也，视予犹父也；予不得视犹子也。」 「你要帮我扫墓？那我就告诉你啊。真乖，把我当爸爸看待（可惜我不能把你看作 儿子），简直是颜回般的德行啊，收到你的信我内心都不禁悲痛起来了呢。」 在典故的情境中颜渊已经死了，这也是回应锺会「你怕是没命扫墓」的暗示： 「谁会先死还不知道咧，你这短命鬼。」 我认为这才是锺会「嘉叹意义」的原因，蒋斌的回信以乍看之下非常礼貌、温和且 得体的言辞狠很亏了锺会一番。 --

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