※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 網路上很多說法，都說支道林是『從師改姓』而姓「支」， : 但我沒查到這個說法的直接文獻依據； : 板友若有查到，還請幫忙補充。 : 至於出家弟子因師徒關係而改掉原本的俗姓， : 變成跟著師父姓，的確是六朝佛僧常見的現象。 : 支道林原本姓「關」， : 關於支道林的地域出身方面的記載問題， : 有興趣的板友可參考這篇之前版上po過的文： : https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1422616080.A.66C.html : -- : 推 Houei: 《元和姓纂》云"石趙司空支雄傳云其先月支人也晉有髙僧支遁 11/28 18:00 : → Houei: 字道林天竺人" 11/28 18:07 : → Houei: 支讖傳到支謙再可能傳到支遁？無論出自何處 而改姓？ 11/28 18:21 謝謝幫補《元和姓纂》的相關記載。 這則《元和姓纂》的記載， 帶出了「支」姓的一個常見源流，也就是此姓出自西域「月支」。 至於它說的「晉有高僧支遁，字道林，天竺人」， 在認為支遁（支道林）是「天竺人」這部分， 應該是錯誤的說法。 《元和姓纂》這部書，是唐代中期編纂而成的姓氏書， 之所以要編纂此書，其中一個原因是當時對於各姓氏的出身源流， 已經呈現一個混亂紛紜的狀態； 《元和姓纂》蒐羅當時流傳之各姓氏的各郡望、各房支的源流歷程傳說， 堪稱是當時的姓氏譜系百科全書。 正因為當時有整理各姓郡望房支譜系的需求， 可知那時候社會上的許多姓氏源流諸說， 對於一般人們而言，實際上是真假紛陳難辨的； 捏造者有之，攀附者有之，雜抄諸書者有之， 導致唐朝官方也出面想要正本清源，因而有《元和姓纂》的產生。 《元和姓纂》的內容， 可視為是當時對於諸姓氏譜系資料掌握程度的一個切面； 不過，這部書是『當時可以掌握到的資訊』， 未必全部都是正確的資訊，也難免會有一些錯漏之處。 《元和姓纂》說支遁是「天竺人」，不知其依據為何； 而六朝時期的文獻， 就已經指出支遁是陳留或河內人、本姓關氏。 （參考 https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1422616080.A.66C.html 　列出的《世說新語》劉孝標注文所引書） 在兩三百年後的唐朝，才憑空冒出支遁是天竺人的說法， 並且別無旁證。 在這樣的情況下，時代較早的文獻記載內容， 可信度大概會比較高。 不過，從《元和姓纂》之支遁為天竺人的記載， 也可以看出唐代士人可能對於六朝高僧抱有的某種異國想像， 滿有意思的。 至於支遁的師承或許源自支謙，這推想確實有可能； 不過因為沒有文獻上的確證，只能先作為一種可能性來看待了。 　　　 --

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