※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 网路上很多说法，都说支道林是『从师改姓』而姓「支」， : 但我没查到这个说法的直接文献依据； : 板友若有查到，还请帮忙补充。 : 至於出家弟子因师徒关系而改掉原本的俗姓， : 变成跟着师父姓，的确是六朝佛僧常见的现象。 : 支道林原本姓「关」， : 关於支道林的地域出身方面的记载问题， : 有兴趣的板友可参考这篇之前版上po过的文： : https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1422616080.A.66C.html : -- : 推 Houei: 《元和姓纂》云"石赵司空支雄传云其先月支人也晋有髙僧支遁 11/28 18:00 : → Houei: 字道林天竺人" 11/28 18:07 : → Houei: 支谶传到支谦再可能传到支遁？无论出自何处 而改姓？ 11/28 18:21 谢谢帮补《元和姓纂》的相关记载。 这则《元和姓纂》的记载， 带出了「支」姓的一个常见源流，也就是此姓出自西域「月支」。 至於它说的「晋有高僧支遁，字道林，天竺人」， 在认为支遁（支道林）是「天竺人」这部分， 应该是错误的说法。 《元和姓纂》这部书，是唐代中期编纂而成的姓氏书， 之所以要编纂此书，其中一个原因是当时对於各姓氏的出身源流， 已经呈现一个混乱纷纭的状态； 《元和姓纂》蒐罗当时流传之各姓氏的各郡望、各房支的源流历程传说， 堪称是当时的姓氏谱系百科全书。 正因为当时有整理各姓郡望房支谱系的需求， 可知那时候社会上的许多姓氏源流诸说， 对於一般人们而言，实际上是真假纷陈难辨的； 捏造者有之，攀附者有之，杂抄诸书者有之， 导致唐朝官方也出面想要正本清源，因而有《元和姓纂》的产生。 《元和姓纂》的内容， 可视为是当时对於诸姓氏谱系资料掌握程度的一个切面； 不过，这部书是『当时可以掌握到的资讯』， 未必全部都是正确的资讯，也难免会有一些错漏之处。 《元和姓纂》说支遁是「天竺人」，不知其依据为何； 而六朝时期的文献， 就已经指出支遁是陈留或河内人、本姓关氏。 （参考 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/SAN-YanYi/M.1422616080.A.66C.html 　列出的《世说新语》刘孝标注文所引书） 在两三百年後的唐朝，才凭空冒出支遁是天竺人的说法， 并且别无旁证。 在这样的情况下，时代较早的文献记载内容， 可信度大概会比较高。 不过，从《元和姓纂》之支遁为天竺人的记载， 也可以看出唐代士人可能对於六朝高僧抱有的某种异国想像， 满有意思的。 至於支遁的师承或许源自支谦，这推想确实有可能； 不过因为没有文献上的确证，只能先作为一种可能性来看待了。 　　　 --

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