※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 　　　　杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。少受學於任安，精究安術。劉璋時辟為從事。 : 　　先主定益州，領牧，以瓊為議曹從事。後主踐阼，拜諫議大夫，遷左中郎將、大 : 　　鴻臚、太常。 : 　　　　為人靜默少言，闔門自守，不與世事，蔣琬、費禕等皆器重之。雖學業入深 : 　　，初不視天文有所論說；後進通儒譙周常問其意，瓊答曰：「欲明此術甚難，須 : 　　當身視，識其形色，不可信人也。晨夜苦劇，然後知之，復憂漏泄，不如不知， : 　　是以不復視也。」周因問曰：「昔周徵君以為『當塗高』者『魏』也，其義何也 : 　　？」瓊答曰：「魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳。」又問周曰：「寧復 : 　　有所怪邪？」周曰：「未達也。」瓊又曰：「古者名官職不言『曹』；始自漢已 : 　　來，名官盡言『曹』，吏言『屬曹』，卒言『侍曹』，此殆天意也。」 : 　　　　瓊年八十餘，延熙十三年卒。著《韓詩章句》十餘萬言，不教諸子，內學無 : 　　傳業者。 我們看〈杜瓊傳〉中杜瓊的官歷，包括了下列官職： 　益州從事（劉璋）、益州議曹從事（劉備）、諫議大夫、 　左中郎將、大鴻臚、太常 這些官職大部分是文官，只有「左中郎將」比較特別。 左中郎將在東漢時期，是「光祿勳」下面的屬官。 光祿勳執掌各級郎官的宮殿宿衛調度及管理工作， 其轄下的各級郎官，其中一部分總稱為「三署郎」， 分別由「五官中郎將」、「左中郎將」、「右中郎將」統率。 （「三署」是五官署、左署、右署的合稱） 由於左中郎將的職務牽涉到宮殿宿衛工作， 再加上「將」這樣的名號用字， 因此左中郎將基本上被視為武官。 不過，東漢常常將有名的儒士任命為左中郎將之類的官職， 從《後漢書》所記載的例子來看， 這種任命的目的，大概是便於皇帝就近向其問學及諮詢， 因為左中郎將的職掌與宮殿宿衛相關， 執勤的場所較接近皇帝平常的活動範圍。 東漢的名儒賈逵（與曹魏賈逵同名）曾任左中郎將， 鄭玄亦曾被推薦為左中郎將（但他沒去當）， 蔡邕也因董卓的任命而當過左中郎將。 還有一些例子，但因為人物不是很知名，這裡就不多提了， 總之可以看到左中郎將之類的郎官領導官職， 有的時候會被拿來作為優禮儒士、以備顧問或是寵待老臣之用。 左、右中郎將也有領兵作戰的例子， 例如皇甫嵩與朱儁分別被任命為左中郎將、右中郎將， 率兵討伐黃巾，雖說這樣的任務與「將」的武官屬性較相近， 但這反而不是左、右中郎將這些官職的典型運用方式了， 比較是非常時期的非常做法。 上面說的是東漢制度，至於蜀漢的左中郎將， 猜想大概與東漢性質類似。 杜瓊被蜀漢任命為「左中郎將」， 可說是承襲自東漢有時會任用儒士擔任三署中郎將的做法， 也是一種依循東漢傳統之舉。 : 　　　　周緣瓊言，乃觸類而長之曰：「《春秋傳》著晉穆侯名太子曰『仇』，弟曰 : 　　『成師』。師服曰：『異哉君之名子也！嘉耦曰「妃」，怨耦曰「仇」，今君名 : 　　太子曰「仇」，弟曰「成師」，始兆亂矣，兄其替乎？』其後果如服言。及漢靈 : 　　帝名二子曰『史侯』、『董侯』，既立為帝，後皆免為諸侯，與師服言相似也。 : 　　先主諱『備』，其訓『具』也，後主諱『禪』，其訓『授』也，如言劉已具矣， : 　　當授與人也；意者甚於穆侯、靈帝之名子。」 : 　　　　後宦人黃皓弄權於內，景耀五年，宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言 : 　　，乃書柱曰：「眾而大，期之會，具而授，若何復？」言『曹』者眾也，『魏』 : 　　者大也，眾而大，天下其當會也；具而授，如何復有立者乎？蜀既亡，咸以周言 : 　　為驗。周曰：「此雖己所推尋，然有所因，由杜君之辭而廣之耳，殊無神思獨至 : 　　之異也。」 : 　　評曰：杜微脩身隱靜，不役當世，庶幾夷、皓之概。周群占天有徵，杜瓊沈默慎 : 　　　　　密，諸生之純也。許、孟、來、李，博涉多聞，尹默精于《左氏》，雖不 : 　　　　　以德業為稱，信皆一時之學士。譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規 : 　　　　　，郤正文辭燦爛，有張、蔡之風，加其行止，君子有取焉；二子處晉事少 : 　　　　　，在蜀事多，故著于篇。（１） : 　　（１）張璠以為： : 　　　　　　「譙周所陳降魏之策，蓋素料劉禪懦弱，心無害戾，故得行也。如遇忿 : 　　　　　　　肆之人，雖無他算，然矜殉鄙恥，或發怒妄誅，以立一時之威，快其 : 　　　　　　　斯須之意者，此亦夷滅之禍云。」 --

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