※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 《世說新語‧文學第四》36 : 　　王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔 　　　^^^^^^^^^^^^ : 　　新領異，胸懷所及，乃自佳！卿欲見不？」王本自有一往雋氣， : 　　殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言；須臾支 　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 　　退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與 : 　　君小語。」因論《莊子》〈逍遙遊〉，支作數千言，才藻新奇， : 　　花爛映發；王遂披襟解帶，留連不能已。 　　　這則《世說新語》故事， 　　　講的是王羲之對名僧支遁從不理睬到大大欣賞的轉變過程。 　　　上面在原文作的標記符號， 　　　其中的「王都領域，不與交言」這兩句， 　　　究竟要如何解釋，我感到很好奇。 　　　網路上最容易找到的解釋， 　　　出自徐震堮的《世說新語校箋》， 　　　認為這裡的「領域」一詞「似是深閉固拒之意」。 　　　朱鑄禹的《《世說新語》彙校集注》一書， 　　　對於本則故事的「領域」則有下列注解： 　　　　　案，《六書正譌》：「山之高者曰『領』，俗作『嶺』， 　　　　　非。」「領域」即守險之義。本書有「今日與談，可堅其 　　　　　城壘」之語，可證此意。一作自高崖岸解，似亦可通。 　　　朱鑄禹將「領域」解釋作「守險」， 　　　與徐震堮解釋的「深閉固拒」， 　　　兩者意思相近， 　　　就是說王羲之對待支遁的態度是很矜持地傲岸自守， 　　　一派不屑與支遁交談共言的模樣。 　　　（不過，朱鑄禹舉「今日與談，可堅其城壘」這兩句， 　　　　來比擬王羲之的「領域」，好像有點不太貼切， 　　　　因為兩者的意思不怎麼相同。這裡暫時先跳過不多說。 　　　　「可堅城壘」出自《世說新語‧言語第二》79） 　　　除了以上說法之外，我在想是否有其他的理解可能性？ 　　　畢竟「領域」這個詞，在當時並不常見， 　　　意思顯然也與今天我們常用的「領域」一詞不同。 　　　我認為這則《世說新語》故事中的「領域」， 　　　有可能是編寫這則故事的文士的新創造詞， 　　　將「領」、「域」二字各別取義之後加以組合， 　　　然後放進這則故事的情節脈絡之中。 　　　這則故事一開始，說王羲之「作會稽」， 　　　指的是王羲之出任右將軍、會稽內史； 　　　由於當時司馬昱是「會稽王」， 　　　因此作為封國的會稽郡便成為會稽「國」， 　　　會稽國的長官也就從郡之「太守」改為國之「內史」。 　　　換句話說，「內史」與「太守」基本上是同等同質的官員。 　　　會稽內史王羲之上任之後， 　　　孫綽很熱心地帶支遁來找王羲之。 　　　但是王羲之還滿看不起支遁的， 　　　所以王羲之就「都領域」，不與支遁交談， 　　　過了一會兒支遁大概覺得這樣下去也不會有什麼進展， 　　　於是便先告退也。 　　　那，王羲之「都領域」可以怎麼解？ 　　　「都」＝總、全然 　　　「領」＝統理 　　　「域」＝範圍地區 　　　組合起來，理解為王羲之總是一直在處理他的會稽內史公務， 　　　也就是王羲之「都」「領」其「域」（之事）； 　　　這裡的「域」字，指的就是會稽國∕郡的管轄地區。 　　　也就是說，支遁來訪期間，王羲之老在忙他的會稽政務， 　　　其實王羲之就是在裝忙、做「正事」， 　　　表現得像是沒空與支遁有所談論， 　　　（算是給朋友孫綽一點面子，不直接說我懶得理他～～） 　　　但實際上是不想、不屑與支遁說話。 　　　「王都領域」，如果這樣解釋，能通嗎？（搔頭） 　　　 --

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