※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 《世说新语‧文学第四》36 : 　　王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：「支道林拔 　　　^^^^^^^^^^^^ : 　　新领异，胸怀所及，乃自佳！卿欲见不？」王本自有一往隽气， : 　　殊自轻之。後孙与支共载往王许，王都领域，不与交言；须臾支 　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 　　退，後正值王当行，车已在门。支语王曰：「君未可去，贫道与 : 　　君小语。」因论《庄子》〈逍遥游〉，支作数千言，才藻新奇， : 　　花烂映发；王遂披襟解带，留连不能已。 　　　这则《世说新语》故事， 　　　讲的是王羲之对名僧支遁从不理睬到大大欣赏的转变过程。 　　　上面在原文作的标记符号， 　　　其中的「王都领域，不与交言」这两句， 　　　究竟要如何解释，我感到很好奇。 　　　网路上最容易找到的解释， 　　　出自徐震堮的《世说新语校笺》， 　　　认为这里的「领域」一词「似是深闭固拒之意」。 　　　朱铸禹的《《世说新语》汇校集注》一书， 　　　对於本则故事的「领域」则有下列注解： 　　　　　案，《六书正譌》：「山之高者曰『领』，俗作『岭』， 　　　　　非。」「领域」即守险之义。本书有「今日与谈，可坚其 　　　　　城垒」之语，可证此意。一作自高崖岸解，似亦可通。 　　　朱铸禹将「领域」解释作「守险」， 　　　与徐震堮解释的「深闭固拒」， 　　　两者意思相近， 　　　就是说王羲之对待支遁的态度是很矜持地傲岸自守， 　　　一派不屑与支遁交谈共言的模样。 　　　（不过，朱铸禹举「今日与谈，可坚其城垒」这两句， 　　　　来比拟王羲之的「领域」，好像有点不太贴切， 　　　　因为两者的意思不怎麽相同。这里暂时先跳过不多说。 　　　　「可坚城垒」出自《世说新语‧言语第二》79） 　　　除了以上说法之外，我在想是否有其他的理解可能性？ 　　　毕竟「领域」这个词，在当时并不常见， 　　　意思显然也与今天我们常用的「领域」一词不同。 　　　我认为这则《世说新语》故事中的「领域」， 　　　有可能是编写这则故事的文士的新创造词， 　　　将「领」、「域」二字各别取义之後加以组合， 　　　然後放进这则故事的情节脉络之中。 　　　这则故事一开始，说王羲之「作会稽」， 　　　指的是王羲之出任右将军、会稽内史； 　　　由於当时司马昱是「会稽王」， 　　　因此作为封国的会稽郡便成为会稽「国」， 　　　会稽国的长官也就从郡之「太守」改为国之「内史」。 　　　换句话说，「内史」与「太守」基本上是同等同质的官员。 　　　会稽内史王羲之上任之後， 　　　孙绰很热心地带支遁来找王羲之。 　　　但是王羲之还满看不起支遁的， 　　　所以王羲之就「都领域」，不与支遁交谈， 　　　过了一会儿支遁大概觉得这样下去也不会有什麽进展， 　　　於是便先告退也。 　　　那，王羲之「都领域」可以怎麽解？ 　　　「都」＝总、全然 　　　「领」＝统理 　　　「域」＝范围地区 　　　组合起来，理解为王羲之总是一直在处理他的会稽内史公务， 　　　也就是王羲之「都」「领」其「域」（之事）； 　　　这里的「域」字，指的就是会稽国∕郡的管辖地区。 　　　也就是说，支遁来访期间，王羲之老在忙他的会稽政务， 　　　其实王羲之就是在装忙、做「正事」， 　　　表现得像是没空与支遁有所谈论， 　　　（算是给朋友孙绰一点面子，不直接说我懒得理他～～） 　　　但实际上是不想、不屑与支遁说话。 　　　「王都领域」，如果这样解释，能通吗？（搔头） 　　　 --

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