曹操的妻子卞氏的列傳， 一般通常都被稱作「《三國志‧魏書‧武宣卞皇后傳》」， 或者是比較簡短些的「《魏志‧武宣卞皇后傳》」。 因為一直以來在板上貼校正過的《三國志》原文時， 在標題上都省略了「魏書」、「蜀書」、「吳書」等分項名稱， 為了便於板友很快知道《三國志》中的后妃傳記是在說哪位三國人物的妻妾， 所以在標題上權宜處理， 把這些后妃的丈夫之名放進標題中。 之前貼過的孫權的步夫人、徐夫人的傳文， 在標題上也是如此安排。 這個情形在此向板友們報告。 ※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 　　　　武宣卞皇后，瑯邪開陽人，文帝母也。本倡家，（１）年二十，太祖於譙納 : 　　后為妾。後隨太祖至洛。及董卓為亂，太祖微服東出避難；袁術傳太祖凶問，時 : 　　太祖左右至洛者皆欲歸，后止之曰：「曹君吉凶未可知，今日還家，明日若在， : 　　何面目復相見也？正使禍至，共死何苦！」遂從后言。太祖聞而善之。建安初， : 　　丁夫人廢，遂以后為繼室。諸子無母者，太祖皆令后養之。（２）文帝為太子， : 　　左右長御賀后曰：「將軍拜太子，天下莫不歡喜，后當傾府藏賞賜。」后曰：「 : 　　王自以丕年大，故用為嗣，我但當以免無教導之過為幸耳，亦何為當重賜遺乎！ : 　　」長御還，具以語太祖；太祖悅曰：「怒不變容，喜不失節，故是最為難。」 : 　　　　二十四年，拜為王后，策曰：「夫人卞氏，撫養諸子，有母儀之德。今進位 : 　　王后，太子、諸侯陪位，群卿上壽，減國內死罪一等。」二十五年，太祖崩，文 : 　　帝即王位，尊后曰王太后；及踐阼，尊后曰皇太后，稱「永壽宮」。（３）明帝 : 　　即位，尊太后曰太皇太后。 : 　　　　黃初中，文帝欲追封太后父母，尚書陳群奏曰：「陛下以聖德應運受命，創 : 　　業革制，當永為後式。案典籍之文，無婦人分土命爵之制。在禮典，婦因夫爵。 : 　　秦違古法，漢氏因之，非先王之令典也。」帝曰：「此議是也，其勿施行。以作 : 　　著詔下，藏之臺閣，永為後式。」至太和四年春，明帝乃追諡太后祖父廣曰開陽 : 　　恭侯，父遠曰敬侯，祖母周封陽都君及敬侯夫人，皆贈印綬。其年五月，后崩； : 　　七月，合葬高陵。 : 　　　　初，太后弟秉以功封都鄉侯，黃初七年進封開陽侯，邑千二百戶，為昭烈將 : 　　軍。（４）秉薨，子蘭嗣，少有才學，（５）為奉車都尉、游擊將軍，加散騎常 : 　　侍。蘭薨，子暉嗣；（６）又分秉爵，封蘭弟琳為列侯，官至步兵校尉。蘭子隆 : 　　女為高貴鄉公皇后，隆以后父為光祿大夫、位特進，封睢陽鄉侯，妻王為顯陽鄉 : 　　君，追封隆前妻劉為順陽鄉君，后親母故也。琳女又為陳留王皇后，時琳已沒， : 　　封琳妻劉為廣陽鄉君。 : 　　評曰：魏后妃之家，雖云富貴，未有若衰漢乘非其據，宰割朝政者也。鑒往易軌 : 　　　　　，於斯為美。追觀陳群之議，棧潛之論，適足以為百王之規典，垂憲範乎 : 　　　　　後葉矣。 : 　　（１）《魏書》曰： : 　　　　　　「后以漢延熹三年十二月己巳生齊郡白亭，有黃氣滿室移日。父敬侯怪 : 　　　　　　　之，以問卜者王旦，旦曰：『此吉祥也。』」 : 　　（２）《魏略》曰： : 　　　　　　「太祖始有丁夫人，又劉夫人生子脩及清河長公主。劉早終，丁養子脩 : 　　　　　　　。子脩亡於穰，丁常言：『將我兒殺之，都不復念！』遂哭泣無節。 : 　　　　　　　太祖忿之，遣歸家，欲其意折。後太祖就見之，夫人方織，外人傳云 : 　　　　　　　『公至』，夫人踞機如故。太祖到，撫其背曰：『顧我共載歸乎？』 : 　　　　　　　夫人不顧，又不應。太祖卻行，立于戶外，復云：『得無尚可邪！』 : 　　　　　　　遂不應，太祖曰：『真訣矣！』遂與絕，欲其家嫁之，其家不敢。初 : 　　　　　　　，丁夫人既為嫡，加有子脩，丁視后母子不足。后為繼室，不念舊惡 : 　　　　　　　，因太祖出行，常四時使人饋遺，又私迎之，延以正坐而己下之，迎 : 　　　　　　　來送去，有如昔日。丁謝曰：『廢放之人，夫人何能常爾邪！』其後 : 　　　　　　　丁亡，后請太祖殯葬，許之，乃葬許城南。後太祖病困，自慮不起， : 　　　　　　　歎曰：『我前後行意，於心未曾有所負也。假令死而有靈，子脩若問 : 　　　　　　　：「我母所在？」我將何辭以答！』」 : 　　　　　《魏書》曰： : 　　　　　　「后性約儉，不尚華麗，無文繡珠玉，器皆黑漆。太祖常得名璫數具， : 　　　　　　　命后自選一具，后取其中者，太祖問其故，對曰：『取其上者為貪， : 　　　　　　　取其下者為偽，故取其中者。』」 : 　　（３）《魏書》曰： : 　　　　　　「后以國用不足，減損御食，諸金銀器物皆去之。東阿王植，太后少子 : 　　　　　　　，最愛之。後植犯法，為有司所奏，文帝令太后弟子奉車都尉蘭持公 : 　　　　　　　卿議白太后，太后曰：『不意此兒所作如是，汝還語帝，不可以我故 : 　　　　　　　壞國法。』及自見帝，不以為言。」 : 　　　　　臣松之案：文帝夢磨錢，欲使文滅而更愈明，以問周宣；宣答曰：「此陛 : 　　　　　　　　　　下家事，雖意欲爾，而太后不聽。」則太后用意，不得如此書 : 　　　　　　　　　　所言也。 : 　　　　　《魏書》又曰： : 　　　　　　「太后每隨軍征行，見高年白首，輒住車呼問，賜與絹帛，對之涕泣曰 : 　　　　　　　：『恨父母不及我時也。』太后每見外親，不假以顏色，常言：『居 : 　　　　　　　處當務節儉，不當望賞賜，念自佚也。外舍當怪吾遇之太薄，吾自有 : 　　　　　　　常度故也。吾事武帝四、五十年，行儉日久，不能自變為奢，有犯科 : 　　　　　　　禁者，吾且能加罪一等耳，莫望錢米恩貸也！』帝為太后弟秉起第， : 　　　　　　　第成，太后幸第，請諸家外親，設下廚，無異膳。太后左右，菜食粟 : 　　　　　　　飯，無魚肉。其儉如此。」 : 　　（４）《魏略》曰： : 　　　　　　「初，卞后弟秉，當建安時得為別部司馬，后常對太祖怨言，太祖答言 : 　　　　　　　：『但得與我作婦弟，不為多邪？』后又欲太祖給其錢帛，太祖又曰 : 　　　　　　　：『但汝盜與，不為足邪？』故訖太祖世，秉官不移，財亦不益。」 : 　　（５）《魏略》曰： : 　　　　　　「蘭獻賦贊述太子德美，太子報曰：『賦者，言事類之所附也；頌者， : 　　　　　　　美盛德之形容也。故作者不虛其辭，受者必當其實。蘭此賦，豈吾實 : 　　　　　　　哉？昔吾丘壽王一陳寶鼎，何武等徒以歌頌，猶受金帛之賜，蘭事雖 : 　　　　　　　不諒，義足嘉也。今賜牛一頭。』由是遂見親敬。」 : 　　（６）《魏略》曰： : 　　　　　　「明帝時，蘭見外有二難，而帝留意於宮室，常因侍從數切諫；帝雖不 : 　　　　　　　能從，猶納其誠款。後蘭苦酒消渴，時帝信巫女用水方，使人持水賜 : 　　　　　　　蘭，蘭不肯飲；詔問其意，蘭言：『治病自當以方藥，何信於此？』 : 　　　　　　　帝為變色，而蘭終不服。後渴稍甚，以至於亡。故時人見蘭好直言， : 　　　　　　　謂帝面折之而蘭自殺，其實不然。」 : 　　　 --

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