曹操的妻子卞氏的列传， 一般通常都被称作「《三国志‧魏书‧武宣卞皇后传》」， 或者是比较简短些的「《魏志‧武宣卞皇后传》」。 因为一直以来在板上贴校正过的《三国志》原文时， 在标题上都省略了「魏书」、「蜀书」、「吴书」等分项名称， 为了便於板友很快知道《三国志》中的后妃传记是在说哪位三国人物的妻妾， 所以在标题上权宜处理， 把这些后妃的丈夫之名放进标题中。 之前贴过的孙权的步夫人、徐夫人的传文， 在标题上也是如此安排。 这个情形在此向板友们报告。 ※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 　　　　武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，（１）年二十，太祖於谯纳 : 　　后为妾。後随太祖至洛。及董卓为乱，太祖微服东出避难；袁术传太祖凶问，时 : 　　太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰：「曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在， : 　　何面目复相见也？正使祸至，共死何苦！」遂从后言。太祖闻而善之。建安初， : 　　丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。（２）文帝为太子， : 　　左右长御贺后曰：「将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。」后曰：「 : 　　王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！ : 　　」长御还，具以语太祖；太祖悦曰：「怒不变容，喜不失节，故是最为难。」 : 　　　　二十四年，拜为王后，策曰：「夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位 : 　　王后，太子、诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。」二十五年，太祖崩，文 : 　　帝即王位，尊后曰王太后；及践阼，尊后曰皇太后，称「永寿宫」。（３）明帝 : 　　即位，尊太后曰太皇太后。 : 　　　　黄初中，文帝欲追封太后父母，尚书陈群奏曰：「陛下以圣德应运受命，创 : 　　业革制，当永为後式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典，妇因夫爵。 : 　　秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。」帝曰：「此议是也，其勿施行。以作 : 　　着诏下，藏之台阁，永为後式。」至太和四年春，明帝乃追諡太后祖父广曰开阳 : 　　恭侯，父远曰敬侯，祖母周封阳都君及敬侯夫人，皆赠印绶。其年五月，后崩； : 　　七月，合葬高陵。 : 　　　　初，太后弟秉以功封都乡侯，黄初七年进封开阳侯，邑千二百户，为昭烈将 : 　　军。（４）秉薨，子兰嗣，少有才学，（５）为奉车都尉、游击将军，加散骑常 : 　　侍。兰薨，子晖嗣；（６）又分秉爵，封兰弟琳为列侯，官至步兵校尉。兰子隆 : 　　女为高贵乡公皇后，隆以后父为光禄大夫、位特进，封睢阳乡侯，妻王为显阳乡 : 　　君，追封隆前妻刘为顺阳乡君，后亲母故也。琳女又为陈留王皇后，时琳已没， : 　　封琳妻刘为广阳乡君。 : 　　评曰：魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨 : 　　　　　，於斯为美。追观陈群之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎 : 　　　　　後叶矣。 : 　　（１）《魏书》曰： : 　　　　　　「后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭，有黄气满室移日。父敬侯怪 : 　　　　　　　之，以问卜者王旦，旦曰：『此吉祥也。』」 : 　　（２）《魏略》曰： : 　　　　　　「太祖始有丁夫人，又刘夫人生子修及清河长公主。刘早终，丁养子修 : 　　　　　　　。子修亡於穰，丁常言：『将我儿杀之，都不复念！』遂哭泣无节。 : 　　　　　　　太祖忿之，遣归家，欲其意折。後太祖就见之，夫人方织，外人传云 : 　　　　　　　『公至』，夫人踞机如故。太祖到，抚其背曰：『顾我共载归乎？』 : 　　　　　　　夫人不顾，又不应。太祖却行，立于户外，复云：『得无尚可邪！』 : 　　　　　　　遂不应，太祖曰：『真诀矣！』遂与绝，欲其家嫁之，其家不敢。初 : 　　　　　　　，丁夫人既为嫡，加有子修，丁视后母子不足。后为继室，不念旧恶 : 　　　　　　　，因太祖出行，常四时使人馈遗，又私迎之，延以正坐而己下之，迎 : 　　　　　　　来送去，有如昔日。丁谢曰：『废放之人，夫人何能常尔邪！』其後 : 　　　　　　　丁亡，后请太祖殡葬，许之，乃葬许城南。後太祖病困，自虑不起， : 　　　　　　　叹曰：『我前後行意，於心未曾有所负也。假令死而有灵，子修若问 : 　　　　　　　：「我母所在？」我将何辞以答！』」 : 　　　　　《魏书》曰： : 　　　　　　「后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖常得名璫数具， : 　　　　　　　命后自选一具，后取其中者，太祖问其故，对曰：『取其上者为贪， : 　　　　　　　取其下者为伪，故取其中者。』」 : 　　（３）《魏书》曰： : 　　　　　　「后以国用不足，减损御食，诸金银器物皆去之。东阿王植，太后少子 : 　　　　　　　，最爱之。後植犯法，为有司所奏，文帝令太后弟子奉车都尉兰持公 : 　　　　　　　卿议白太后，太后曰：『不意此儿所作如是，汝还语帝，不可以我故 : 　　　　　　　坏国法。』及自见帝，不以为言。」 : 　　　　　臣松之案：文帝梦磨钱，欲使文灭而更愈明，以问周宣；宣答曰：「此陛 : 　　　　　　　　　　下家事，虽意欲尔，而太后不听。」则太后用意，不得如此书 : 　　　　　　　　　　所言也。 : 　　　　　《魏书》又曰： : 　　　　　　「太后每随军征行，见高年白首，辄住车呼问，赐与绢帛，对之涕泣曰 : 　　　　　　　：『恨父母不及我时也。』太后每见外亲，不假以颜色，常言：『居 : 　　　　　　　处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有 : 　　　　　　　常度故也。吾事武帝四、五十年，行俭日久，不能自变为奢，有犯科 : 　　　　　　　禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也！』帝为太后弟秉起第， : 　　　　　　　第成，太后幸第，请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右，菜食粟 : 　　　　　　　饭，无鱼肉。其俭如此。」 : 　　（４）《魏略》曰： : 　　　　　　「初，卞后弟秉，当建安时得为别部司马，后常对太祖怨言，太祖答言 : 　　　　　　　：『但得与我作妇弟，不为多邪？』后又欲太祖给其钱帛，太祖又曰 : 　　　　　　　：『但汝盗与，不为足邪？』故讫太祖世，秉官不移，财亦不益。」 : 　　（５）《魏略》曰： : 　　　　　　「兰献赋赞述太子德美，太子报曰：『赋者，言事类之所附也；颂者， : 　　　　　　　美盛德之形容也。故作者不虚其辞，受者必当其实。兰此赋，岂吾实 : 　　　　　　　哉？昔吾丘寿王一陈宝鼎，何武等徒以歌颂，犹受金帛之赐，兰事虽 : 　　　　　　　不谅，义足嘉也。今赐牛一头。』由是遂见亲敬。」 : 　　（６）《魏略》曰： : 　　　　　　「明帝时，兰见外有二难，而帝留意於宫室，常因侍从数切谏；帝虽不 : 　　　　　　　能从，犹纳其诚款。後兰苦酒消渴，时帝信巫女用水方，使人持水赐 : 　　　　　　　兰，兰不肯饮；诏问其意，兰言：『治病自当以方药，何信於此？』 : 　　　　　　　帝为变色，而兰终不服。後渴稍甚，以至於亡。故时人见兰好直言， : 　　　　　　　谓帝面折之而兰自杀，其实不然。」 : 　　　 --

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