※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 《世說新語‧言語第二》34 : 　　會稽賀生，體識清遠，言行以禮。不徒東南之美，實為海內之秀 : 　　。 　這則《世說新語》故事裡的「會稽賀生」， 　指的是「賀循」。 　之前板上有貼過「賀循」的另一則《世說新語》故事， 　有興趣的板友可搜尋「《世說新語‧規箴第十》13（張闓憚賀循）」。 　這則故事的系列討論當中， 　有貼過賀循家族的譜系圖（文章代碼：#1Jf58LiN）。 　在此再把賀循家族的族系圖貼出來， 　相關討論就不在這裡重複，板友可看#1Jf58LiN這篇文： 　　　　賀？┬賀純（字仲真） 　　　　　　│ 　　　　　　└賀輔─賀齊┬賀達─賀質 　　　　　　　　　　　　│　 　　　　　　　　　　　　└賀景─賀邵─賀循╥賀隰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　賀？╨賀紘 　從圖中可以看到，賀循是孫吳大將「賀齊」的玄孫。 　這個圖裡面有一個地方有些爭議， 　因為文獻記載互有出入。 　《賀循別傳》說「賀純」是賀循的「高祖」，也就是高祖父的意思， 　換句話說，《賀循別傳》認為賀循是賀純的玄孫。 　不過，《三國志‧吳書‧賀齊傳》裴松之注引虞預《晉書》的說法不同， 　虞預所撰寫的《晉書》，記載「賀純」是賀齊的「伯父」， 　而賀齊的父親則名叫「賀輔」； 　如此一來呢，賀循就成了賀輔的玄孫了。 　以下把這兩份文獻各自的原文都列給大家參考。 　《世說新語‧規箴第十》13 劉孝標注引《賀循別傳》說： 　　「（賀）循字彥先，會稽山陰人。本姓慶，高祖純，避漢帝諱， 　　　改為賀氏。父邵，吳中書令，以忠正見害。」 　《三國志‧吳書‧賀齊傳》裴注引虞預《晉書》說： 　　「賀氏本姓慶氏。（賀）齊伯父純，儒學有重名，漢安帝時為侍 　　　中、江夏太守，去官，與江夏黃瓊、廣漢楊厚俱公車徵。避安 　　　帝父孝德皇諱，改為賀氏。齊父輔，永寧長。」 　由於虞預、賀循兩人不但生活在同一個時代， 　而且根據唐太宗時所編成的《晉書‧賀循傳附楊方傳》的記載， 　虞預與賀循他們倆還彼此認識！ 　這樣看來，虞預《晉書》裡的紀錄不但比《賀循別傳》來的詳細， 　而且還很可能是虞預從賀循這邊親口問來的！ 　兩者相比之下，虞預《晉書》的可信度應該比《賀循別傳》來得高， 　我們應該採取虞預《晉書》的說法： 　　賀齊的父親應該是「賀輔」。 　　「賀純」則是賀齊的伯父。 　另一方面，《賀循別傳》所說的賀循的「高祖純」， 　這裡也有可能是文獻在歷代傳抄刊刻時發生了漏字的錯誤。 　如果把「高祖純」改成「高『伯』祖純」， 　也就是說： 　　賀純是賀循的「高伯祖父」。 　這麼一來就會與虞預《晉書》相符了。 　搞不好《賀循別傳》原本就是記載賀循『高伯祖純』， 　只是被後人漏抄了一個『伯』字， 　才害得《賀循別傳》被認為出錯了呢！ 　附帶一提，唐太宗時成書的《晉書‧賀循傳》說： 　　「族高祖純，博學有重名，漢安帝時為侍中，避安帝父諱，改為 　　　賀氏。」 　這裡把「賀純」記載作賀循的「族高祖」（同族的高祖父輩）， 　意思也與虞預《晉書》的說法較接近。 　不過，虞預《晉書》已經明白地說賀純是賀齊的「伯父」了， 　這當中的親屬關係很清楚，可以直接記載作『高伯祖』， 　而不需再含糊地說賀純是賀循的同族∕遠房的高祖父。 　話說回來，古人翻查文獻， 　不像我們數位時代那麼方便就是了。 　這樣一想，似乎就不該太過苛求古人啦！～～ 　　　　　　　　 --

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