※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 《世说新语‧言语第二》34 : 　　会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀 : 　　。 　这则《世说新语》故事里的「会稽贺生」， 　指的是「贺循」。 　之前板上有贴过「贺循」的另一则《世说新语》故事， 　有兴趣的板友可搜寻「《世说新语‧规箴第十》13（张闓惮贺循）」。 　这则故事的系列讨论当中， 　有贴过贺循家族的谱系图（文章代码：#1Jf58LiN）。 　在此再把贺循家族的族系图贴出来， 　相关讨论就不在这里重复，板友可看#1Jf58LiN这篇文： 　　　　贺？┬贺纯（字仲真） 　　　　　　│ 　　　　　　└贺辅─贺齐┬贺达─贺质 　　　　　　　　　　　　│　 　　　　　　　　　　　　└贺景─贺邵─贺循╥贺隰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　贺？╨贺紘 　从图中可以看到，贺循是孙吴大将「贺齐」的玄孙。 　这个图里面有一个地方有些争议， 　因为文献记载互有出入。 　《贺循别传》说「贺纯」是贺循的「高祖」，也就是高祖父的意思， 　换句话说，《贺循别传》认为贺循是贺纯的玄孙。 　不过，《三国志‧吴书‧贺齐传》裴松之注引虞预《晋书》的说法不同， 　虞预所撰写的《晋书》，记载「贺纯」是贺齐的「伯父」， 　而贺齐的父亲则名叫「贺辅」； 　如此一来呢，贺循就成了贺辅的玄孙了。 　以下把这两份文献各自的原文都列给大家参考。 　《世说新语‧规箴第十》13 刘孝标注引《贺循别传》说： 　　「（贺）循字彦先，会稽山阴人。本姓庆，高祖纯，避汉帝讳， 　　　改为贺氏。父邵，吴中书令，以忠正见害。」 　《三国志‧吴书‧贺齐传》裴注引虞预《晋书》说： 　　「贺氏本姓庆氏。（贺）齐伯父纯，儒学有重名，汉安帝时为侍 　　　中、江夏太守，去官，与江夏黄琼、广汉杨厚俱公车徵。避安 　　　帝父孝德皇讳，改为贺氏。齐父辅，永宁长。」 　由於虞预、贺循两人不但生活在同一个时代， 　而且根据唐太宗时所编成的《晋书‧贺循传附杨方传》的记载， 　虞预与贺循他们俩还彼此认识！ 　这样看来，虞预《晋书》里的纪录不但比《贺循别传》来的详细， 　而且还很可能是虞预从贺循这边亲口问来的！ 　两者相比之下，虞预《晋书》的可信度应该比《贺循别传》来得高， 　我们应该采取虞预《晋书》的说法： 　　贺齐的父亲应该是「贺辅」。 　　「贺纯」则是贺齐的伯父。 　另一方面，《贺循别传》所说的贺循的「高祖纯」， 　这里也有可能是文献在历代传抄刊刻时发生了漏字的错误。 　如果把「高祖纯」改成「高『伯』祖纯」， 　也就是说： 　　贺纯是贺循的「高伯祖父」。 　这麽一来就会与虞预《晋书》相符了。 　搞不好《贺循别传》原本就是记载贺循『高伯祖纯』， 　只是被後人漏抄了一个『伯』字， 　才害得《贺循别传》被认为出错了呢！ 　附带一提，唐太宗时成书的《晋书‧贺循传》说： 　　「族高祖纯，博学有重名，汉安帝时为侍中，避安帝父讳，改为 　　　贺氏。」 　这里把「贺纯」记载作贺循的「族高祖」（同族的高祖父辈）， 　意思也与虞预《晋书》的说法较接近。 　不过，虞预《晋书》已经明白地说贺纯是贺齐的「伯父」了， 　这当中的亲属关系很清楚，可以直接记载作『高伯祖』， 　而不需再含糊地说贺纯是贺循的同族∕远房的高祖父。 　话说回来，古人翻查文献， 　不像我们数位时代那麽方便就是了。 　这样一想，似乎就不该太过苛求古人啦！～～ 　　　　　　　　 --

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