※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 在《弘明集》看到南朝的釋玄光〈辯惑論〉有這個說法： : 　「昔時軍標：張角黃符，子魯戴絳，盧悚紫標，孫恩孤虛。並矯惑 　　　　　　　　^^^^　　　^^^^ 　這裡前後兩句接連地說「張角」、「子魯」， 　直截地去看，好像作者玄光認為『張角的兒子是張魯』。 　張魯其實不是張角的兒子，這一點還蠻清楚的， 　那玄光怎麼會那麼離譜地這樣說呢？？ 　後來我有個想法： 　　「張角黃符，子魯戴絳」這兩句裡面，會不會其實有錯字？ 　我覺得可能錯了的字，是「子魯戴絳」裡的「子」字。 　猜想是不是玄光這篇文章原本寫的並不是「子魯戴絳」， 　而是「『于』魯戴絳」？ 　如果是『于魯戴絳』的話，那這裡的『于』字意思和「於」接近， 　也就是說「到了……的時候」的意思。 　『于魯戴絳』的意思則可以這樣理解： 　　　到了張魯的時候，便戴絳色（的布 or 布製標示物之類的）。 　可能其實玄光並沒有以為張魯是張角的兒子， 　而是抄寫這篇文章的人，或是時代更晚些的刻書、排版的人， 　在製作這篇文章的時候出了錯， 　把『于』字誤植成「子」字。 : 　　王師，終滅人鬼。」 : 　　　～出自〈辯惑論‧畏鬼帶符非法之極第一〉～ : 這段文字大致是在說， : 隨身攜帶或佩戴符咒或特殊器物， : 其實沒有什麼用。 : 文末舉了幾個軍隊用此法果然無效而失敗作收的例子來總結。 : 其中，張角用「黃符」，看來不意外。 : 而張魯「戴絳」，指的是張魯的軍兵都會佩戴「絳紅色」的物品嗎？ : 比如說頭巾？或是臂章、手臂上纏紅布圈之類的？ : （文中說「子魯」，應該是個概略的說法，把張魯當成是張角的傳承） 　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 　　不過實際情況也還是有可能是上面的這類解釋～～ : 如果張魯軍真的是以絳紅色為代表標記， : 那麼「五斗米道」與黃巾太平道之間， : 區別又多一重了。 : 不知張魯「戴絳」的理由為何？ : 話說回來，玄光又是如何知道張魯「戴絳」的呢？ : 　　　 --

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