※ 引述《ktou545 (阿Show)》之銘言： : 當時， : 小弟我閱讀《三國志‧武帝紀》時， : 對於王芬與許攸等人廢靈帝立合肥侯的時間點， : 感到十分地疑惑。 : 首先， : 在《三國志‧武帝紀》當中， : 依照事件發生的順序， : 「廢立帝」是在曹操討伐黃巾軍之後、 : 曹操成為西園典軍校尉之前這期間， : 才發生的。 : 根據《後漢書‧孝靈帝紀》的記載， : 中平元年(184年)， : 張角帶領黃巾軍起兵作亂。 : 四年後(中平五年，188年)， : 「西園八校尉」正式成立。 : 以目前來看， : 「廢立帝」是中平元年到五年之間的事。 : 不過， : 在《後漢書‧賈琮傳》中提起， : 賈琮在始任交州刺史(中平元年，184年)的三年後， : 就先後擔任議郎、冀州刺史， : 在靈帝崩時， : 受何進的推薦而調任為度遼將軍， : 最後在任上去世。 : 這證明賈琮大概最早可能在中平五年任冀州刺史。 : 再加上， : 《水經注》提到， : 有一個在中平四年建立的「冀州刺史王紛碑」。 : 這在嚴耕望《兩漢太守刺史表》的認知下， : 「王紛」為「王芬」的筆誤。 : 所以， : 王芬很有可能在中平四年去世。 : 不過， : 嚴氏也說「王紛」為「王純」的筆誤， : 而造成一種自相矛盾的錯誤。 　不知是不是我查書時有疏漏， 　不過我只有看到嚴耕望先生提到「〈濟水注〉純譌作紛」（P.304）， 　沒有看到他在該書的哪裡認為「王紛」為「王芬」的筆誤（還是說是我漏看？）。 　看來嚴先生在此處是認為： 　　《水經注‧濟水二》所載「（安民）山西有冀州刺史王紛碑，漢中平四年立」， 　　這裡的「王紛」應作「王純」為是。 　也就是說，嚴先生認為《水經注‧濟水二》所記載的「王紛碑」， 　與宋代洪适的《隸釋》卷七所載的「冀州刺史王純碑」， 　兩者是同一個碑。 　然而，在楊守敬、熊會貞的《水經注疏》卷八〈濟水二〉當中， 　楊守敬指出「冀州刺史王純碑」與「王紛碑」的位置不同，年份也不同， 　應該是兩個不同的碑： 　　「王純碑」立於東漢桓帝延熹五年（162），位在北京的北方； 　　「王紛碑」的紀年則是東漢靈帝中平四年（187），位於山東省。 　不過，這裡的說法有問題。 　楊守敬根據的是清代孫星衍《京畿金石考》卷上的說法， 　而孫星衍又是根據明代于奕正《天下金石志》的記載。 　于奕正把「王純碑」的所在地，記作明代的北直隸順天府昌平州； 　然而，根據最原始的紀錄， 　洪适《隸釋》卻說「王純碑」位於宋代的鄆州中都縣， 　即今天的山東省境內，兩個說法一南一北並不吻合。 　如果明代于奕正的記載無誤的話， 　顯然「王純碑」最遲在明朝時已經被搬到北方去了。 　雖然楊守敬的依據出了些問題， 　但是根據譚其驤的歷史地圖集來查查「王純碑」所在的宋代鄆州中都縣的位置， 　看起來與《水經注‧濟水二》所記載的「王紛碑」位置還是不同， 　「王純碑」與「王紛碑」應該還是兩塊不同的碑，一如楊守敬所言。 　因為根據《水經注‧濟水二》的記載， 　「王紛碑」的位置大約在東漢的兗州東平國壽張縣境內，地處濟水之西； 　而「王純碑」的位置則約略在東漢壽張縣的東南方，位於汶水之南， 　兩塊碑之間隔了好一段距離。 　另一方面，從《水經注》推知「王紛碑」位於兗州東平國壽張縣附近之後， 　由此又可以衍生出兩個假設： 　　一、這位冀州刺史「王紛」，他可能就是東平壽張人。 　　二、「王紛」如果不是東平壽張人，那他有可能曾經擔任過此地的長官， 　　　　如東平相，或是壽張令。 　從「王紛碑」的中平四年這個紀年來看，我認為「王紛」很有可能即是「王芬」， 　且亦與 calebjael 板友在 SAN 板所指出的「中平五年夏」的這個時間點兩相呼應。 　另外，以第一個假設而言，如果「王紛」（王芬）是東平壽張人， 　那麼他與張邈就是同鄉，而張邈又與曹操等人相熟， 　這中間的人際網絡線就拉起來了。 　王芬在密謀起事時，將計畫告訴當時「稱疾歸鄉里」的曹操， 　看來是想找曹操參與其事，被曹操拒絕； 　或許王芬與曹操是舊識（畢竟此密謀事關重大，應不會輕易告知其不信任的人）， 　而這中間的樞紐，則是時為天下名士「八廚」之一的張邈。 　除此之外，與張邈同為「八廚」之一的， 　還有另一位東平壽張人「王考」（見《後漢書‧黨錮列傳》）， 　巧的是這位王考也當過冀州刺史。 　如果「王紛」（王芬）確實是東平壽張人， 　那麼他與王考是否出自同一家族呢？～～ 　假如是的話，那麼「王紛」（王芬）與張邈之間的關係，可能就更密切了。 　以上是延伸出的一些推想。 : 後來， : 我看到有個網站為冀州刺史的問題， : 做出了一番解釋， : (網址如右→http://tinyurl.com/3vcarjb) : 但終究被他搞得一蹋糊塗。 : 總而言之， : 仍然不了解王芬的去世時間。 : 最後， : 請大家幫忙解決這個問題。 --

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