※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 《世說新語‧賞譽第八》20 : 　　有問秀才：「吳舊姓何如？」答曰：「吳府君，聖王之老成、明 : 　　時之俊乂。朱永長，理物之至德、清選之高望。嚴仲弼，九皋之 : 　　鳴鶴、空谷之白駒。顧彥先，八音之琴瑟、五色之龍章。張威伯 : 　　，歲寒之茂松、幽夜之逸光。陸士衡、士龍，鴻鵠之裴回、懸鼓 : 　　之待槌。凡此諸君，以洪筆為鉏耒，以紙札為良田；以玄默為稼 : 　　穡，以義理為豐年；以談論為英華，以忠恕為珍寶；著文章為錦 : 　　繡，蘊五經為繒帛；坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕；行仁義為室 : 　　宇，修道德為廣宅。」 　這篇《世說新語》故事中有好多位比較不知名的孫吳晚期人士， 　以下根據一些文獻記載簡單介紹介紹。 　「秀才」指蔡洪，字叔開，吳郡人，有才辯。 　《世說新語‧言語第二》22也有一條關於他的故事。 　　（不過注《世說新語》的劉孝標認為這條故事弄錯了， 　　　實際上該條故事的主角應是華譚） 　蔡洪在孫吳時期已出仕，晉滅吳後，蔡洪被揚州刺史周浚辟為州從事、舉秀才， 　在晉惠帝元康年間當到豫州安豐郡的松滋縣令。 　《藝文類聚》有收錄蔡洪所作的〈圍棋賦〉及〈鬥鳧賦〉。 　「吳府君」指吳展，字士季，下邳人。 　本條的劉孝標注引《蔡洪集》所收蔡洪與揚州刺史周浚（周俊）書（簡稱〈書〉）， 　對吳展是這樣描述的： 　　「忠足矯非，清足厲俗，信可結神，才堪榦世。仕吳為廣州刺史 　　　、吳郡太守。吳平，還下邳，閉門自守，不交賓客。誠聖王之 　　　老成，明時之俊乂也。」 　「朱永長」指朱誕，吳郡人。〈書〉是這麼介紹朱誕的： 　　「體履清和，黃中通理。吳朝舉賢良，累遷議郎，今歸在家。誠 　　　理物之至德，清選之高望也。」 　根據《晉書》的零星記載，朱誕後來應該也出仕西晉了， 　曾任淮南內史，似乎也曾當過尚書都令史、光祿大夫； 　另據《搜神記》，朱誕在孫皓時期曾當過建安太守。 　《晉書‧懷帝紀》另記載一位「左積弩將軍朱誕」， 　在永嘉三年（309）四月叛晉投奔劉淵，還勸劉淵攻打洛陽， 　不知道是否與「朱永長」朱誕是否為同一人？ 　（投奔劉淵的這位朱誕，後來在前趙當到大司農，被聽信宦官讒言的劉聰所殺） 　「嚴仲弼」指嚴隱，吳郡人。〈書〉說他： 　　「稟氣清純，思度淵偉。吳朝舉賢良，宛陵令。吳平，去職。九 　　　皋之鳴鶴，空谷之白駒也。」 　清人嚴可均輯的《全三國文》有收錄嚴隱的〈答陸士龍書〉。 　（「陸士龍」即陸雲） 　「顧彥先」指顧榮，吳郡吳縣人，顧雍之孫。《晉書》有為他立傳。 　孫吳滅亡後，顧榮與陸機、陸雲兄弟一起去了洛陽，他們被當時人稱為「三俊」。 　八王之亂期間，顧榮在北方仕宦流離，倖免於難而回到江東； 　其後琅邪王司馬睿坐鎮江東，聽從王導建議， 　對顧榮這位江東在地望族出身的名士頗為禮遇，希望藉此收攬江東人心。 　「張威伯」指張暢，吳郡人，〈書〉描述他： 　　「稟性堅明，志行清朗，居磨涅之中，無淄磷之損。歲寒之松柏 　　　，幽夜之逸光也。」 　陸機、陸雲是陸抗之子，兩人同母。這裡就不多介紹了。 　〈書〉中描述吳展、朱誕、嚴隱、張暢等人的辭句， 　與本條《世說新語》故事中多所類似， 　可知劉孝標注引的蔡洪〈書〉，應是這條故事取材來源之一。 　　　 --

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