※ 引述《chordate (封侯事在)》之銘言： : 鄴中歌 : 鄴則鄴城水彰水,定有異人從此起. : 雄謀韻事與文心,君臣兄弟而父子. : 英雄未有俗胸中,出沒豈隨人眼底? : 功首罪魁非兩人,遺臭流芳本一身. : 文章有神霸有氣,豈能苟爾化為群? : 橫流築臺距太行,氣與理勢相低昂. : 安有斯人不作逆,小不為霸大不王? : 霸王降作兒女鳴,無可奈何中不平. : 向帳明知非有益,分香未可謂無情. : 嗚呼! : 古人作事無鉅細,寂寞豪華皆有意. : 書生輕議塚中人,塚中笑爾書生氣! : 實在不好意思，拖延這麼久才正式回應。 天一出版社出版出有《明清善本小說叢刊初編》， 這個現在應該在各大學圖書館都能找到了。 依照這套叢書來看， 這首〈鄴中歌〉確實是較晚出的。 鍾伯敬評本有，毛評「第一才子書」本有， 其他種本子似乎不太收。 不過鍾這首詩被毛氏父子看上， 應該也是因為比較好地總結了演義的態度的緣故。 我們來看此前幾種本子所收錄的內容： 1.「史官」(***)贈擬曹孟德平生行狀云： 　操知人善察，難眩以偽，......故能芟刈群雄，削平海內。(*) 　三十餘年，手不釋卷，晝則講武，夜則思經。登高必賦，對景必詩； 　深明音樂，善能騎射。曾在南皮，一日射雉六十三頭。及造宮室器械， 　無不曲盡其妙。是以遂成大業，開創洪基也。(**) 　(*)這一小段基本改編自《通鑑》卷六十九史評，但個別本子間有改動 　　 字句。 　(**)這一小段則採自裴註引《魏書》的武帝贊。其實《通鑑》那段也是 　　　改編自這裡，只是小說編者前段用了《通鑑》較凝練的字句，後段 　　　再額外補充些性格描述（《通鑑》不書大約是因為，與「資治」無 　　　關。司馬光書刪去屈原大抵出自同一判準。） 　(***)小說編者不說出處，融會兩源後含混地說「史臣」贈擬。 2.晉平陽侯陳壽史傳評曹孟德云： 　漢末天下大亂......真可謂非常之人、超世之傑矣！ 　（詳情請參閱三國志原文） 　（另外可以注意的是，某些本子就號稱「三國志傳」，是「後學羅貫中」 　　聲稱給「晉平陽侯陳壽」作「傳」（解經曰傳所引申）的。） 3.「宋賢」(+)贈曹操功德詩 　漢末挺生曹孟德，胸蟠星斗氣凌雲。智謀超越數員將，才德惟慳萬乘君。 　雖秉權衡欺弱主，尚存禮義效周文。當時若使無公在，未必山河幾處分。 　(+)某些本子含混作「史官」 4.唐太宗曾祭魏武祖(++)云： 　一將之智有餘，萬乘之才不足。 　(++)所看到的幾個本子都把諡號廟號混用了。 5.前賢又貶曹操曰： 　殺人虛墮淚，對客假追歡。酖酒時時飲，兵書夜夜觀。 　秉珪陞玉輦，帶劍上金鑾。歷數奸雄者，誰如曹阿瞞。 6.宋鄴郡太守晁堯臣登銅雀臺有詩嘆曰： 　堪歎當時曹孟德，欺君罔上忌多才。昆吾直上金鑾殿， 　蔓草空餘銅雀臺。鄴土應難遮醜惡，漳河常是助悲哀。 　臨風感慨還嗟嘆，向日奸雄安在哉？ 個別本子還在最前面加了一段 0.後史官有詩曰： 　雄哉魏太祖，天下掃狼煙。動靜皆存智，高低善用賢。 　長驅百萬眾，親註十三篇。豪傑同時起，誰人敢贈鞭？ 但，到了毛評本，則把以上資料全刪。取代的就是鍾惺那首〈鄴中歌〉了。 應該說，〈鄴中歌〉雖未必能完全取代諸家史評，但在傳統小說體裁裡用這 首歌來總結，會比冗贅地大量摘錄史評來得精簡，而又更有意境。不過從之 前各本所摘史評來看，原著確實心目中已有個善惡交雜，多樣化的曹操吧？ -- Die Psyche erschafft taglich die Wirklichkeit. Ich kann diese Tatigkeit mit keinem andern Ausdruck als mit Phantasie bezeichnen. -- C. G. Jung --

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