※ 引述《chordate (封侯事在)》之铭言： : 邺中歌 : 邺则邺城水彰水,定有异人从此起. : 雄谋韵事与文心,君臣兄弟而父子. : 英雄未有俗胸中,出没岂随人眼底? : 功首罪魁非两人,遗臭流芳本一身. : 文章有神霸有气,岂能苟尔化为群? : 横流筑台距太行,气与理势相低昂. : 安有斯人不作逆,小不为霸大不王? : 霸王降作儿女鸣,无可奈何中不平. : 向帐明知非有益,分香未可谓无情. : 呜呼! : 古人作事无钜细,寂寞豪华皆有意. : 书生轻议塚中人,塚中笑尔书生气! : 实在不好意思，拖延这麽久才正式回应。 天一出版社出版出有《明清善本小说丛刊初编》， 这个现在应该在各大学图书馆都能找到了。 依照这套丛书来看， 这首〈邺中歌〉确实是较晚出的。 锺伯敬评本有，毛评「第一才子书」本有， 其他种本子似乎不太收。 不过锺这首诗被毛氏父子看上， 应该也是因为比较好地总结了演义的态度的缘故。 我们来看此前几种本子所收录的内容： 1.「史官」(***)赠拟曹孟德平生行状云： 　操知人善察，难眩以伪，......故能芟刈群雄，削平海内。(*) 　三十余年，手不释卷，昼则讲武，夜则思经。登高必赋，对景必诗； 　深明音乐，善能骑射。曾在南皮，一日射雉六十三头。及造宫室器械， 　无不曲尽其妙。是以遂成大业，开创洪基也。(**) 　(*)这一小段基本改编自《通监》卷六十九史评，但个别本子间有改动 　　 字句。 　(**)这一小段则采自裴注引《魏书》的武帝赞。其实《通监》那段也是 　　　改编自这里，只是小说编者前段用了《通监》较凝练的字句，後段 　　　再额外补充些性格描述（《通监》不书大约是因为，与「资治」无 　　　关。司马光书删去屈原大抵出自同一判准。） 　(***)小说编者不说出处，融会两源後含混地说「史臣」赠拟。 2.晋平阳侯陈寿史传评曹孟德云： 　汉末天下大乱......真可谓非常之人、超世之杰矣！ 　（详情请参阅三国志原文） 　（另外可以注意的是，某些本子就号称「三国志传」，是「後学罗贯中」 　　声称给「晋平阳侯陈寿」作「传」（解经曰传所引申）的。） 3.「宋贤」(+)赠曹操功德诗 　汉末挺生曹孟德，胸蟠星斗气凌云。智谋超越数员将，才德惟悭万乘君。 　虽秉权衡欺弱主，尚存礼义效周文。当时若使无公在，未必山河几处分。 　(+)某些本子含混作「史官」 4.唐太宗曾祭魏武祖(++)云： 　一将之智有余，万乘之才不足。 　(++)所看到的几个本子都把諡号庙号混用了。 5.前贤又贬曹操曰： 　杀人虚堕泪，对客假追欢。酖酒时时饮，兵书夜夜观。 　秉珪陞玉辇，带剑上金銮。历数奸雄者，谁如曹阿瞒。 6.宋邺郡太守晁尧臣登铜雀台有诗叹曰： 　堪叹当时曹孟德，欺君罔上忌多才。昆吾直上金銮殿， 　蔓草空余铜雀台。邺土应难遮丑恶，漳河常是助悲哀。 　临风感慨还嗟叹，向日奸雄安在哉？ 个别本子还在最前面加了一段 0.後史官有诗曰： 　雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。 　长驱百万众，亲注十三篇。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？ 但，到了毛评本，则把以上资料全删。取代的就是锺惺那首〈邺中歌〉了。 应该说，〈邺中歌〉虽未必能完全取代诸家史评，但在传统小说体裁里用这 首歌来总结，会比冗赘地大量摘录史评来得精简，而又更有意境。不过从之 前各本所摘史评来看，原着确实心目中已有个善恶交杂，多样化的曹操吧？ -- Die Psyche erschafft taglich die Wirklichkeit. Ich kann diese Tatigkeit mit keinem andern Ausdruck als mit Phantasie bezeichnen. -- C. G. Jung --

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