※ 引述《adon666 (小丑^~^)》之銘言： : 若說張飛喜歡書法繪畫，都以為是在開玩笑，其實並非戲說，而是言之確鑿。 : 這位有「萬人敵」美譽的蜀漢大將，本是名副其實的儒將，通曉書法而外又會 : 繪畫，而且躋身於古代書法家之列。 老梗了。 「儒將」與否，不需要硬抝。 看看原始史料裡時人對張飛的主要認識如何即可。 別說三國志裡面沒有一處提到張飛如此 （馬超還落個「文武兼資」……雖說過捧的成分大些）， 後來的史料也未見， 甚至還有反面史料，劉巴輕視張飛，直是樊噲視之。 : 有關張飛工於書法的記載，最早見於南北朝時梁代陶弘景的《刀劍錄》：「張 : 飛初拜新亭侯，自命匠煉朱山鐵為一刀。銘曰：『新亭侯，蜀大將也。』後被 : 范疆殺之，將此刀入於吳。」 首先「刀劍錄」裡面沒明指是「張飛親書」。 若是哪裡能看到較原始的（而不是明朝人編造出的） 史料提到他「親書」再說。 （另外我看到個說法，認為漢末至六朝，重帖書而輕碑刻， 　若然則更不可能是士大夫為之了。） 然後，魏晉六朝，人文覺醒的時代， 以張飛的赫赫大名（屢屢被引為猛將代稱）， 果其能文能畫，不應無人提及。 但是很可惜，沒有就是沒有。 六朝品書法的，連孫皓都列了品，其「不以人廢書」可知， http://0rz.tw/d54mG 很可惜，就是沒有哪一個把張桓侯列了品。 之後明朝人以後的東西，就不必提啦。 明朝人創意十足，可惜作風隨隨便便（晚明已漸有反省）。 一堆東西多半唬爛。 楊慎雖稱大家，你看看他品詩看看他創意就好， 他的考據，泰半信不得。 （光是明朝就有人反駁他特地出了書啦！） 一句話，能找到有根據的直接史料再說。 引這些明朝以後的東西（清朝有人引，大約是愛惜蜀漢之意）， 欠缺證據力。 （楊慎的《丹鉛總錄》你可以去翻翻看，「記得對照原典」。 　你會很訝異這他居然這麼不謹慎。） -- Die Psyche erschafft taglich die Wirklichkeit. Ich kann diese Tatigkeit mit keinem andern Ausdruck als mit Phantasie bezeichnen. -- C. G. Jung --

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