※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 《世說新語‧惑溺第三十五》２ : 　　荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之； : 　　婦亡，奉倩後少時亦卒，以是獲譏於世。奉倩曰：「婦人德不足 : 　　稱，當以色為主。」裴令聞之曰：「此乃是興到之事，非盛德言 : 　　，冀後人未昧此語。」 : -- : → age317:荀粲跟王戎都是古代的好男人阿(豎拇指) 11/21 00:40 : 推 khara:其實這裡反而有個弔詭處。走玄學路子的荀奉倩明白說了「愛色 11/25 21:21 : → khara:當然一方面和嵇阮等「自然風」類（奉倩也明白批評他老爸）， 11/25 21:23 : → khara:但另一方面同時代承漢末「虛矯風」的儒者反而強調婦人之德智 11/25 21:23 : → khara:(如世說賢媛或晉書列女多半不說多好看而在治家或先見之智) 11/25 21:26 : → khara:這也呈現了那個時代不同婦女觀之間的風貌 11/25 21:26 　我想當時人重視婦德，一方面出自他們當時傳統觀念的傳承， 　如東漢班固妹班昭撰《女誡》給她的女兒，班昭自敘撰作動機， 　在於女兒出嫁後，「懼失容它門，取恥宗族」，因而撰《誡》示女。 　至於男子娶妻的積極面，范曄所謂「哲婦隆家人之道」，便可加以概括。 　再者，娶妻問婦之德乃至於賢智，對於家族和諧、興衰與否，也都相當有關係； 　對於那些仕宦官場的儒門大族來說，荀粲的這種看待女子的標準， 　該是對於家門無所裨益的吧。 　話說回來，即便是現代，嫁娶擇偶對於個人甚至是家庭、家族的影響， 　也常常是很大的，這大概是不分男女都得面對的問題。 --

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