※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 《世说新语‧惑溺第三十五》２ : 　　荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之； : 　　妇亡，奉倩後少时亦卒，以是获讥於世。奉倩曰：「妇人德不足 : 　　称，当以色为主。」裴令闻之曰：「此乃是兴到之事，非盛德言 : 　　，冀後人未昧此语。」 : -- : → age317:荀粲跟王戎都是古代的好男人阿(竖拇指) 11/21 00:40 : 推 khara:其实这里反而有个吊诡处。走玄学路子的荀奉倩明白说了「爱色 11/25 21:21 : → khara:当然一方面和嵇阮等「自然风」类（奉倩也明白批评他老爸）， 11/25 21:23 : → khara:但另一方面同时代承汉末「虚矫风」的儒者反而强调妇人之德智 11/25 21:23 : → khara:(如世说贤媛或晋书列女多半不说多好看而在治家或先见之智) 11/25 21:26 : → khara:这也呈现了那个时代不同妇女观之间的风貌 11/25 21:26 　我想当时人重视妇德，一方面出自他们当时传统观念的传承， 　如东汉班固妹班昭撰《女诫》给她的女儿，班昭自叙撰作动机， 　在於女儿出嫁後，「惧失容它门，取耻宗族」，因而撰《诫》示女。 　至於男子娶妻的积极面，范晔所谓「哲妇隆家人之道」，便可加以概括。 　再者，娶妻问妇之德乃至於贤智，对於家族和谐、兴衰与否，也都相当有关系； 　对於那些仕宦官场的儒门大族来说，荀粲的这种看待女子的标准， 　该是对於家门无所裨益的吧。 　话说回来，即便是现代，嫁娶择偶对於个人甚至是家庭、家族的影响， 　也常常是很大的，这大概是不分男女都得面对的问题。 --

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