※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 《世說新語‧假譎第二十七》１ : 　　魏武少時，嘗與袁紹好為游俠，觀人新婦，因潛入主人園中，夜 : 　　叫呼云：「有偷兒賊！」青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新 : 　　婦；與紹還出，失道墜枳棘中，紹不能得動，復大叫云：「偷兒 : 　　在此！」紹遑迫自擲出，遂以俱免。 : -- : → Makucy:這則故事裡，兩次叫喊「偷兒」的人都是曹操。 01/28 20:32 : 推 smayson:從這件事情就可看出袁紹有色無膽 01/29 15:29 : 推 REFRIGERATOR:那曹操就色膽包天囉? 02/02 01:50 : 推 Makucy:這個色色故事好像演義裡都沒有提齁～～XD 02/03 23:33 : 推 age317:依照當時禮法，"觀人新婦"是非常失禮的"罪行"，搞不好可能 02/04 03:14 : → age317:跟現在的性侵害罪同樣嚴重(對上層士族來說)，袁紹身為四世 02/04 03:15 : → age317:三公的儒學大家，有點難相信會有這樣"無禮"的行為 02/04 03:17 　看了ａ大的推文後，試著在網路上找找看有沒有相關的資料， 　有找到一條記載，貼上來供各位板友參看。 　 　東晉‧葛洪《抱朴子‧外篇》卷 25 〈疾謬〉： 　　「輕薄之人，跡廁高深，交成財贍，名位粗會，便背禮叛教，託 　　　云率任，才不逸倫，強為放達，以傲兀無檢者為大度，以惜護 　　　節操者為澀少。於是臘鼓垂無賴之子，白醉耳熱之後，結黨合 　　　群，遊不擇類，奇士碩儒，或隔籬而不接；妄行所在，雖遠而 　　　必至。攜手連袂，以遨以集，入他堂室，觀人婦女，指玷修短 　　　，評論美醜。不解此等何為者哉？ 　　　或有不通主人，便共突前，嚴飾未辦，不復窺聽，犯門折關， 　　　踰垝穿隙，有似抄劫之至也。其或妾媵藏避不及，至搜索隱僻 　　　，就而引曳，亦怪事也。夫君子之居室，猶不掩家人之不備。 　　　故入門則揚聲，升堂則下視。而唐突他家，將何理乎！ 　　　然落拓之子，無骨骾而好隨俗者，以通此者為親密，距此者為 　　　不恭，誠為當世不可以不爾。於是要呼憒雜，入室視妻，促膝 　　　之狹坐，交杯觴於咫尺，絃歌淫冶之音曲，以誂文君之動心。 　　　載號載呶，謔戲醜褻，窮鄙極黷，爾乃笑亂男女之大節，蹈相 　　　鼠之無儀。」 　不知道還有沒有其它類似的記載？ 　像這條葛洪的意見，寫於東晉，最直接反映的是他所在時代所謂通達名士的作風， 　這些作風，葛洪是很不齒的，上面這些意見出自〈疾謬〉這篇文章， 　由「疾謬」兩字，也可看出葛洪對上述這些行為的評價（謬也！）。 　《世說新語》寫於南朝劉宋初年，上距東晉不算太久， 　如果這條《世說新語》出於巷議街譚或是虛構， 　那麼有可能是東晉、劉宋時人以當時常見的習尚， 　套在兩百多年前的曹孟德和袁本初身上， 　創造出這則曹、袁二人年少時「好為游俠」的軼事。 　類似的例子，則是劉宋時人范曄在他的《後漢書‧馮緄傳》中 　以「都督諸軍事」式的職銜，稱呼東漢時的督州郡軍擊賊的中央特使， 　但東漢中期並沒有什麼「都督諸軍事」的職位， 　這也是以後代的觀念、語詞去套用在前世的人事物上的一個例子。 　（在《後漢書》的其它地方，范曄最常用的敘述方式是「督州郡兵」； 　　范曄可能是一時疏忽，才在〈馮緄傳〉裡用上當時通行的都督諸軍事式的職銜） 　（當然啦，創造這則故事的動機， 　　可能是想要突顯曹操的「假譎」（講好聽點是『機智』）， 　　也可能是要強調袁紹的『有色無膽』（套 smayson 板友的說法）， 　　又或者是用袁紹跟班似的窩囊表現，襯托出曹操的主動敢為～～ 　　種種可能性，不一而足，就看各位後世讀者的解讀與想像了） 　袁紹「好為游俠」，在王粲的《英雄記》裡也有相關說法； 　《三國志》、《後漢書》的袁紹傳文中，則是記載袁紹傾心交結賓客， 　當時之士不分貴賤、率多趨其門庭的一面，看起來也確是東漢為「游俠」者之行徑。 　據《三國志‧魏書‧袁紹傳》裡裴松之注引《魏書》、《英雄記》， 　可以看到袁紹家族廣交賓客的『傳統』似乎是源遠流長， 　從袁紹高祖父袁安那一輩就開始了（袁安是『四世三公』的第一世）； 　袁紹的伯父袁成則與當時的大權臣兼大奸臣梁冀及其黨羽相當『麻吉』， 　後來袁紹出繼為袁成之子（一說袁紹本為袁成之子）。 　就以上的資料看起來袁紹的游俠式作風，好像有其家風的淵源。 　另外，據《後漢書‧袁安傳》的記載，袁紹家族世傳的家學是孟氏《易》， 　也就是世傳《易經》之學。 　 　以下是前面提到的袁紹相關記載原文，請各位有興趣的板友參看。 　《三國志‧魏書‧袁紹傳》裴注引《魏書》： 　　「自（袁）安以下，皆博愛容眾，無所揀擇；賓客入其門，無賢 　　　愚皆得所欲，為天下所歸。（袁）紹即（袁）逢之庶子，術異 　　　母兄也，出後成為子。」 　《三國志‧魏書‧袁紹傳》裴注引《英雄記》： 　　「（袁）成字文開，壯健有部分，貴戚權豪自大將軍梁冀以下皆 　　　與結好，言無不從。故京師為作諺曰：『事不諧，問文開。』」 　　「（袁）紹生而父死，二公愛之。幼使為郎，弱冠除濮陽長，有 　　　清名。遭母喪，服竟，又追行父服，凡在冢廬六年。禮畢，隱 　　　居洛陽，不妄通賓客，非海內知名，不得相見。又好游俠，與 　　　張孟卓、何伯求、吳子卿、許子遠、伍德瑜等皆為奔走之友。 　　　不應辟命。中常侍趙忠謂諸黃門曰：『袁本初坐作聲價，不應 　　　呼召而養死士，不知此兒欲何所為乎？』紹叔父隗聞之，責數 　　　紹曰：『汝且破我家！』紹於是乃起應大將軍之命。」 　《三國志‧魏書‧袁紹傳》： 　　「袁紹字本初，汝南汝陽人也。高祖父安，為漢司徒。自安以下 　　　四世居三公位，由是勢傾天下。紹有姿貌威容，能折節下士， 　　　士多附之，太祖少與交焉。」 　《後漢書‧袁紹傳》： 　　「袁紹字本初，汝南汝陽人，司徒湯之孫。父成，五官中郎將， 　　　壯健好交結，大將軍梁冀以下莫不善之。紹少為郎，除濮陽長 　　　，遭母憂去官。三年禮竟，追感幼孤，又行父服。服闋，徙居 　　　洛陽。紹有姿貌威容，愛士養名。既累世台司，賓客所歸，加 　　　傾心折節，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗禮，輜軿柴轂， 　　　填接街陌。內官皆惡之。中常侍趙忠言於省內曰：『袁本初坐 　　　作聲價，好養死士，不知此兒終欲何作。』叔父太傅隗聞而呼 　　　紹，以忠言責之，紹終不改。」 　 --

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