※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 《世說新語‧賢媛第十九》16 : 　　王司徒婦，鍾氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德。鍾、郝為娣姒， : 　　雅相親重。鍾不以貴陵郝，郝亦不以賤下鍾。東海家內，則郝夫 : 　　人之法；京陵家內，範鍾夫人之禮。 　「王司徒」，即「王渾」。 　「鍾氏女」指「鍾琰」，可參看《世說新語‧賢媛第十九》12（鍾琰為女擇偶）。 　「太傅」則指的是「鍾繇」。 　「郝」指的是《世說新語‧賢媛第十九》15（王湛擇妻）裡的「郝普女」， 　即郝普的女兒，同時也是「王汝南」王湛的妻子。 　王渾是王湛的哥哥，所以王渾之妻鍾琰，與王湛之妻郝氏， 　兩人之間是妯娌（娣姒）關係。 　（據《漢書‧郊祀志上》顏師古注的說法， 　　兄弟的妻子們彼此之間的稱謂，在不同的地區各有不同稱呼： 　　 　　　「古謂之『娣姒』，今關中俗呼為『先後』，吳楚俗呼之為『妯娌』。」 　　「娣姒」算是古老的、傳統的說法，關中地區（京兆、三輔）管她們叫「先後」， 　　而江東人則喚作「妯娌」（「吳楚」大致指長江下游巢蕪以東的地區～～）） 　郝普家的門第大概是不怎麼樣的普通人家， 　相較於潁川名族出身、在朝宦歷顯赫的鍾氏家族， 　兩家的社會聲望高低差得蠻遠的； 　在這樣的情況下，鍾琰對郝氏仍「雅相親重」， 　而郝氏亦不卑不亢地與鍾琰相處，她倆各自都有不凡的氣度與器量。 　 　（所以她們才會在當時被稱頌，其名聲並流傳百餘年， 　　到了劉宋時期，被文士以佳筆記述下來） 　（鍾琰、郝氏的度量與見識，莫說是當時，就算到了千餘年後的近代、現世， 　　恐怕都是少見的。 　　敝人恰巧才去看了由張愛玲小說改編的京劇《金鎖記》， 　　故事裡頭，妯娌之間因「出身」的高低差異而惹出的糾葛暗潮， 　　還是讓人看得心驚。 　　反過頭回去想想漢晉之際，那個「門第」風潮大大吹颳席捲的時代， 　　鍾琰、郝氏之間的娣姒關係，實在不能說是尋常。 　　或者說：王湛之娶郝普女，就已經不是件尋常之事了， 　　　　　　若不是老子以為兒子「癡」， 　　　　　　只怕王昶也不會同意王湛自個兒找來的這門親事！） 　（王昶家族的籍貫是「太原郡晉陽縣」， 　　王允、王淩家族的籍貫則是「太原郡祁縣」； 　　在漢末之時，太原郡境內群聚了姓「王」的宗族， 　　他們「世仕州郡為冠蓋」，是魏晉以降高等士族『太原王氏』的前身， 　　太原郡晉陽、祁兩縣的王姓人士，若上溯其血緣，有可能系出同源） 　本篇《世說新語》故事， 　很可能與它的前一篇《世說新語‧賢媛第十九》15（王湛擇妻）， 　兩個故事本屬同一則記事。 　《世說新語‧賢媛第十九》16（鍾琰、郝氏相親敬）： 　　「王司徒婦，鍾氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德。鍾、郝為娣姒 　　　，雅相親重。」 　按照通常的行文習慣，這裡的「亦」字， 　應該是在前文也有與「俊才女德」相關的敘述時，才會用得上； 　然而上頭引文中一開始也沒講什麼俊才女德的，這個「亦」字出現得實在有些蹊蹺。 　再者，上頭引文裡的「郝」，像是天外飛來的。 　故事一開始只說王司徒王渾的妻子是鍾家的女兒、鍾太傅鍾繇老先生的曾孫， 　她「也」很有才德啊～～點點點點之類的； 　這段介紹說完之後，劈頭一句「鍾、郝為娣姒」， 　這「郝」到底說的是哪位呀？郝昭嗎？ 　如果把《世說新語‧賢媛第十九》的 15、16 兩條連起來讀， 　那麼整段就很通順易解了。 　「王汝南少無婚，自求郝普女。司空以其癡，會無婚處，任其意， 　　便許之。既婚，果有令姿淑德，生東海，遂為王氏母儀。或問汝 　　南：『何以知之？』曰：『嘗見井上取水，舉動容止不失常，未 　　嘗忤觀，以此知之。』王司徒婦，鍾氏女，太傅曾孫，亦有俊才 　　女德。鍾、郝為娣姒，雅相親重。鍾不以貴陵郝，郝亦不以賤下 　　鍾。東海家內，則郝夫人之法；京陵家內，範鍾夫人之禮。」 　這樣子《世說新語‧賢媛第十九》16（鍾琰、郝氏相親敬）裡的「亦」字就不彆扭， 　「郝」也就很清楚可知指的究竟是哪位了。 --

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