※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言： : 《世說新語‧品藻第九》４ : 　　諸葛瑾、弟亮及從弟誕並有盛名，各在一國。于時以為蜀得其龍 : 　　，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝 : 　　服其弘量。 　　這則記事，引用當時人的說法， 　　把諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三位英才之間的高下差別， 　　比擬作「龍、虎、狗」。 　　今日若說某人是狗，通常不會是什麼好意思。 　　然而「龍、虎、狗」這種成組的形容比喻，卻都是正面的意涵。 　　《世說新語箋疏》的作者余嘉錫先生以古代兵書《六韜》的篇目為例， 　　說明將「狗」（犬）與龍、虎等相提並論，並將狗列在「虎」之下的看法， 　　在古時候是存在的。 　　《六韜》分作文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜等六個「韜」， 　　龍虎豹犬，這是《六韜》撰作者在為其著作分目取名時所應用到的動物名稱， 　　猜想《六韜》的撰作者應該不至於會拿當時被視為低賤的動物名稱， 　　來為自己的作品命名吧。 　　不過呢，雖然在龍、虎、狗三者並列時的「狗」，可以拿來正面地形容人， 　　但若單獨地以狗（犬）來比喻某人，這時「狗」的意涵就又不大一樣了， 　　與「龍、虎、狗」裡的「狗」應該不能夠等同視之。 　　在民國初年時有個說法，把北洋軍閥裡的王士珍、段祺瑞、馮國璋三人， 　　分別也比作「龍、虎、狗」。 　　我以前看到這個說法的時候，心裡覺得很納悶： 　　　原來那時人對馮國璋和段祺瑞的評價差那麼多阿？？ 　　　段祺瑞是虎，而馮國璋只配作狗而已呀！ 　　一直到剛剛貼這則《世說新語》的記事，同時看到相關資料， 　　才解了我長久以來的疑惑。XD 　　另外呢，可以看到這則記事裡的後面幾句話， 　　分別敘述諸葛誕在曹魏、諸葛瑾在孫吳時所受的評價。 　　咦？怎麼沒有提諸葛亮呢？是不屑提諸葛孔明嗎？？ 　　我想，應該是諸葛孔明的名聲，在那時根本就不需要多作描述吧。 　　撰寫這則記事的文士，提起筆來， 　　想著究竟該怎麼寫蜀相諸葛亮的名聲風評才好……?? 　　琢磨了好久，終於還是擱下了指間的筆。 　　欲辯已忘言哪！～～ --

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