前幾篇討論到凌統的「字」的問題， 剛好這篇文章的主角「田豫」，他的名與字之搭配也頗有意思。 古代的名、字搭配， 一般較為常見的大多是取字義兩兩相關成組者， 或是一詞拆開分作「名」與「字」。 以漢末三國時代的人物名字為例， 像是魯肅字子敬→「肅敬」； 諸葛亮字孔明→「明亮」； 孫權字仲謀→「權謀」； 法正字孝直→「正直」； 黃蓋字公覆→「覆蓋」； 朱治字君理→「治理」； 李嚴字正方→「嚴正」； 毌丘儉字仲恭→「恭儉」； 趙雲字子龍→「雲」從「龍」，風從虎。 那麼田豫呢？ 《三國志‧魏書‧田豫傳》載： 　「田豫字國讓，漁陽雍奴人也。劉備之奔公孫瓚也，豫時年少，自 　　託於備，備甚奇之。備為豫州刺史，豫以母老求歸，備涕泣與別 　　，曰：『恨不與君共成大事也。』」 田豫，字國讓；田豫的名與字， 是用《史記‧刺客列傳》中的刺客傳主之一「豫讓」之名拆開組成。 這樣的名字組合並非常見，頗有意思。 附帶一提，從上面引述的〈田豫傳〉可以看到： 　田豫與劉備之間也是有一段因緣的。 正如當時趙雲之逢劉備一般。 在《三國志‧趙雲傳》裴松之注引用《趙雲別傳》的記載中， 敘述到趙雲與劉備第一次分手時的情景， 都還沒有像〈田豫傳〉中所描述的「（劉）備涕泣與別」這樣的激情演出！ 劉備之「奇」田豫，相較於劉備與趙雲之間的相互結納，有著什麼樣的異同呢？ 日後，趙雲在堪稱奇妙的因緣際會下，於袁紹轄下的鄴城與劉備重逢， 從此以後，趙雲成為劉備篳路藍縷、艱辛創業的肱股元勳。 田豫畢竟與劉備沒有這等緣分。 〈田豫傳〉中所謂劉備為豫州刺史，指的是劉備率軍南下赴徐州救援陶謙後， 陶謙表劉備為豫州刺史一事。 由〈田豫傳〉中可推知：田豫也隨著劉備軍自青州一路到了徐州地域。 想來是因為徐州終究距離田豫的故鄉幽州漁陽郡太過遙遠， 由於放心不下故鄉的老娘親，田豫只有選擇與他原本「自託」的劉備揮手道別。 田豫北返之後，仍為公孫瓚效力； 在公孫瓚敗亡後，田豫的同鄉舊識鮮于輔任用其為長史， 田豫建議鮮于輔向曹操輸誠效命，鮮于輔聽從田豫的意見照辦， 因而得到尚與袁紹相持的曹操厚加封賞； 此後，田豫也被曹操任用，展開其在曹氏政權下的生涯。 如果當初田豫選擇留在劉備身邊，他又將會有什麼樣的際遇呢？ 也許在另一個次元的「漢末三國」，也有著另一版本的《三國志》、《三國志演義》， 書寫著田豫隨著劉備留在徐州小沛之後的故事。 說到田豫因老母親而選擇北返，在類似的情境之下，一個人會做出什麼樣的選擇， 因人而異，從中也反映出作了不同選擇的人們性格上的差別。 田豫的名字內嵌古代義士「豫讓」之名， 或許某個程度而言正透露出田豫有著什麼樣的性格與價值觀， 隱隱告訴了世人：我田豫是個什麼樣的人。 舉一個可以當成田豫的對照組之人物為例──朱靈。 《三國志‧魏書‧徐晃傳附朱靈傳》裴松之注引《九州春秋》云： 　「初，清河季雍以鄃叛袁紹而降公孫瓚，瓚遣兵衛之。紹遣靈攻之 　　。靈家在城中，瓚將靈母弟置城上，誘呼靈。靈望城涕泣曰：『 　　丈夫一出身與人，豈復顧家耶！』遂力戰拔之，生擒雍而靈家皆 　　死。」 朱靈認為既然將己身託付予人（主君），就顧不得自己的家了， 因而朱靈的母親便成了這種價值選擇下的犧牲品。 但是我們之前也看過《三國志‧朱靈傳》中這樣的記載： 　「初，清河朱靈為袁紹將。太祖之征陶謙，紹使靈督三營助太祖， 　　戰有功。紹所遣諸將各歸罷，靈曰：『靈觀人多矣，無若曹公者 　　，此乃真明主也。今已遇，復何之？』遂留不去。」 在良禽擇木之時，朱靈與其原來的主子袁紹之間的君臣恩義，似乎又不算什麼了？ （也許朱靈在犧牲了自己的「家」之後，才發現袁紹其實是個○○╳╳!? 　在不甘心之下，另投「明主」──〈朱靈傳〉文中他所謂的「真明主」！） 不知道曹操後來看朱靈不爽，與此有無干係？ 至於徐庶因母親而投歸曹營的故事，則是大家都耳熟能詳的了。 做人難，難在作選擇！ --

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