文／于學彬 　　周瑜是一個性格內向的人，所以，他對喜怒憂驚都動於情；他又是一個浮躁好勝的人 ，所以，他又喜怒憂驚都形於色。由於五志過急，便常為情志所傷。無論是喜、怒、憂、 驚，周瑜都來得急驟，而且程度也極強。 　　以「喜」字為例，僅赤壁之戰前後，周瑜表現出大喜過望的樣子就有十幾次之多。如 ：當周瑜要諸葛亮星夜往聚鐵山斷操糧道，諸葛亮欣然領諾時，「瑜大喜」。在歡迎蔣幹 的群英會上，他「大笑暢飲」。當諸葛亮答應三日內交出十萬箭，並寫了軍令狀時，「瑜 大喜」。當蔡和、蔡中詐降時，周瑜又「大喜」。當蔣幹第二次過江的時候又是「瑜大喜 」。當他看見曹營中被風吹折了中央黃旗時，「瑜大笑」。當孔明答應借三天三夜東風時 ，「瑜聞言大喜」。當凌統答應暫代他守城時，又是「瑜大喜」。當他以為諸葛亮中了自 己的「假途伐虢」之計時，周瑜一路上「時復歡笑」在這些「喜」字之前都有一個「大」 字，足以窺見他高興的程度。特別是他臨死前的「時復歡笑」，更可看出他內心難以抑制 的興奮。 　　再說「驚」字，在短短的一段時間內，也有十來次。如：當周瑜請劉備飲宴，初次見 到關羽時，「瑜大驚，汗流滿背」。當周瑜夜間登高觀望，看見曹操一邊火光接天時，「 瑜亦心驚」，第二天發現曹操深得「水軍之妙」時，又「大驚」。當周瑜得知諸葛亮看破 了自己借手殺蔡瑁、張允時，「瑜大驚」。當魯肅報告諸葛亮草船借箭之事時，「瑜大驚 」，當諸葛亮借得東風時，「瑜駭然」。當趙雲接走孔明時，又是「周瑜大驚」。當他得 知劉備移屯油江口時，「瑜驚曰……」。當他得知甘寧困於彝陵城時，「瑜大驚」。在這 裡所「驚」的程度，也全是「大」字。 　　至於「憂」字，周瑜「憂」的次數雖不多，但這次卻實在「憂」得死去活來。如周瑜 在經過一番苦心準備之後，自認曹操可以手到擒來了。一日他站在江岸向對面遙望，一陣 風「刮起旗角於周瑜臉上拂過，周瑜忽然想起一事在心，大叫一聲，往後便倒」，「口吐 鮮血，不省人事」。無論服什麼藥都「全然無效」。正當大家認為這是「曹操之福，江東 之禍」時，還是諸葛亮看透了他的病源，投了「欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東 風」的藥方，才解了他的「憂」。試想，如果不是諸葛亮「解憂」有方，他還要賴在床上 不起，那時，說不定東吳真的要被他斷送。周瑜的這種「憂」法，於國於己都十分可怕。 　　最後是「怒」字。「怒」是周瑜被「氣死」的直接原因，按照周瑜的脾氣，即使不是 這次，早晚也會得此下場。他「大怒」的例子很多。如：當周瑜以為曹操真的要「攬二喬 於東南」時，「勃然大怒」。當他聽到諸葛亮說他只會水戰時，「瑜怒」。當他接到曹操 送來的書信時，「瑜大怒」。當蔣欽兵敗而回時，「瑜怒欲斬之」。當他打敗曹仁，準備 收取南郡，發現該城已被趙雲所佔時，「周瑜大怒」。當他得知魯肅又沒有討回荊州，只 討得一紙文書時，「瑜頓足」而怒。當他「賠了夫人又折兵」時，「怒氣沖激，瘡口迸裂 ，昏絕於地」。當他使用「假途伐虢」之計不成，反被四面包圍時「瑜怒氣填胸」，「瑜 馬上大叫一聲，箭瘡復裂，墜於馬下。」當他得知劉備、諸葛亮在山頂上飲酒時，「瑜大 怒，咬牙切齒」。從這些例子可以看出周瑜「怒」的程度不僅僅是「大」，簡直到了「極 」和「絕」的地步。他甚至可以把金瘡氣得迸裂，把自己氣得昏厥，有如此「功力」之人 ，實在少見。 　　《孫子兵法‧九地》中說：「將軍之事，靜以幽，正以治。」意思是將軍帶領軍隊行 軍作戰，處理事情，要沉著冷靜，幽深莫測，嚴肅認真而有條不紊。要做到「無故加之而 不怒，猝然臨之而不驚」。如果像周瑜這樣，心理素質極不穩定，情緒意志總是被外界的 成敗利鈍所左右，那就不可能取勝。 　　另外，從醫學的角度講，這種動怒又叫「肝火上升」，其病多因肝氣鬱結，鬱而化火 ，而致肝火上衝；或因暴怒傷肝，怒則氣上，引發肝火衝逆直上；或因情志所傷，五志過 急化火，心火亢盛，引動肝火所致。這就是周瑜為什麼會怒而昏厥，終致於死的原因了。 　　諸葛亮在《便宜十六策‧喜怒》中說：「故君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅 而不喜。」意思是君子要有威嚴但不粗野，感到氣憤但不暴怒，心裡擔憂但不畏懼，心裡 喜悅但不得意忘形。 　　所以，無論處於何種環境，是什麼樣的身分地位，都該懂得控制自己的情緒，培養良 好的心理素質，不以物喜，不以己悲。要知良好的素養，在某些關鍵時刻，比工作能力更 為重要。 （本文摘錄自《三國啟示錄》一書） 最新更新日期：2005.08.11 --

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