※ 引述《cocokaka (無可救藥的樂觀)》之銘言： : 唉..性格決定命運.... : 這句話說的真好阿... : 但...古今中外有多少人能了解這點... : 剛愎自用就成了通病... : 用著自以為是的"達觀".... : 死守著"世俗"的面子.... : 一步步...陳宮將自己推入死巷中....動彈不得... : 若時光倒流...讓陳宮重新選擇...歷史會改寫嗎???... : 不...我想不會....相信當下的他.... : 應該認為自己的選擇是正確的....且深信不疑吧!!... : 唉....就算陳宮不離開與曹操身旁投靠呂布... : 與志趣不同的上司相處....也是件相當痛苦的事... : 難保陳宮在委屈求全下...會發生什麼驚人之語...或做難解之事.... : 那麼樣的話...陳宮下場也無法圓滿啊.... : 曹操 無法忍受天下人負他的氣度... : 呂布 耳根子軟聽信他人的軟弱... : 陳宮 剛強不能妥協的擇善固執... : 每個每個人物....在一開始就決定命運....決定了結局.... : 人生也不過如此罷了.... 　　連帶地想到像高順、張遼這兩位呂布的大將。 　　在《三國志》中裴松之注引用了王粲（建安七子之一）所寫的《英雄記》， 　　裡頭所描寫的高順，是一員忠貞廉能、既善戰又有見識的勇將； 　　即使呂布後來較親近與呂布「有外內之親」的魏續，疏遠了高順， 　　高順也「終無恨意」。 　　當呂布被魏續等人背叛，高順、陳宮都不降被縛，《三國志》對於高順之死， 　　只有一句：「布及宮、順皆縊殺之」一併帶過。 　　但看了《英雄記》中所描述的高順，再對照演義所寫高順臨刑前的情景， 　　可以發現演義所想像的情景和史籍中的高順頗為一致， 　　《英雄記》讓高順的人物形象更為完整， 　　而不只是通俗說法中的某個敗軍之將而已。 　　演義第 19 回「下邳城曹操鏖兵　白門樓呂布殞命」： 　　　『……須臾，眾擁高順至。操問曰：「汝有何言？」順不答。 　　　　操怒命斬之。』 　　高順無語，求仁得仁，夫復何言？…… 　　倒是我們看到演義裡面所敘述的， 　　在曹操面前高聲喝斥呂布少沒種了死又有啥好怕云云的「張遼」， 　　讓讀者不禁覺得哇這張遼還真是豪氣干雲呀！…… 　　在《三國志‧魏書‧張遼傳》中，他並沒有如演義所述那樣的熱血演出。 　　史傳中歷敘了張遼降曹之前的經歷： 　　　張遼原是并州刺史「丁原」（被呂布殺了）屬下的州從事， 　　　丁原派張遼率兵去洛陽見何進， 　　　（應該是與何進的密謀有關，可能是丁原以兵「贊助」何進何大將軍） 　　　何進又把張遼派去河北募兵，等到張遼募完兵回來，何進已經掛點了， 　　　張遼便帶兵投靠董卓。 　　　（應該是在那不久，張遼本來的「老闆」丁原就被董卓教呂布給殺了。 　　　　附帶一提：《後漢書》上丁原被殺的時候，官銜是「執金吾」， 　　　　有可能在丁原派張遼率兵至洛陽後不久，丁原自己也轉任京官而去洛陽） 　　　等到呂布把董卓給殺了之後，張遼又跟了呂布，並且升官為騎都尉。 　　　呂布殺董卓後不到六十天，就被李傕、郭汜趕出洛陽城， 　　　於是乎張遼跟著呂布東奔徐州（那年張遼 28 歲）。 　　　此後接著就是「太祖破呂布於下邳，遼將其眾降，拜中郎將，賜爵關內侯」。 　　　裴松之也沒有補充什麼張遼「熱血」的舉動，什麼都沒有。 　　可以注意到，《三國志‧張遼傳》中敘述張遼降曹時的說法， 　　是張遼「將其眾降」。 　　演義裡寫呂布是被侯成、宋憲、魏續等人趁其酣睡時襲捉的； 　　《三國志》、《後漢書》的說法則是侯成等人先把陳宮、高順給抓起來， 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（先解決死硬派） 　　然後便帶著被生擒的陳宮、高順去向曹操投降。 　　呂布眼見事態危急，遂與殘眾登上白門樓。 　　原本呂布教他的部下拿他的頭去獻給曹操（聯想到西楚霸王項羽……）， 　　但他的部下不肯，於是呂布就自己下樓投降（似乎有些欲保全部屬的意味）。 　　這部分記載並沒有看到張遼的蹤影。 　　很有可能張遼當時另率領部隊守在下邳的別處據點，所以未與呂布在同一處。 　　張遼「將其眾降」，是聽到呂布投降了、所以也跟著投降（像是姜維）？ 　　還是說其實張遼稍早即已降了呢（這跟我們腦中的張遼形象不符）？ 　　看《三國志‧張遼傳》的說法，其實記載得並不大明白。 　　而在參考張遼跟隨呂布前曾事丁原、董卓等人的經歷， 　　似乎也不太能完全排除張遼已先降的可能性。 　　董卓殺張遼故主丁原，張遼仍從屬於董卓麾下。 　　呂布殺了董卓，而丁原也是呂布殺的，張遼仍跟隨了殺其二主的呂布。 　　（可以參考一下「臧洪」：臧洪後屬袁紹麾下，袁紹未救援臧洪故主張超， 　　　導致張超被曹操所殺，結果臧洪便跟袁紹翻臉拚命身死！） 　　從這裡看來，張遼的行為並不符合東漢末年重視的「君臣恩義」道德標準。 　　當然，或許也可以說「良禽擇木而棲」， 　　也可以說當時形勢嚴峻，可能張遼都是不得已才……。 　　我們讀史甚至紙上談兵者，也許該更寬容？ 　　在此或許也可以參考常山趙子龍的「良禽擇木而棲」。 　　（離公孫瓚、不從袁紹，千里從玄德……） 　　當然，張遼此後追隨曹操，百戰忠勇，仍是值得肯定的。 　　也正因為是曹操，更讓人相信張遼確實擇了株佳木，而張遼也確是良禽。 　　演義為張遼刻劃強調的忠肝義膽形象，實是演義其中一個出色的人物塑造， 　　我們難以忘記張遼所怒吼的：「死則死耳，何懼之有！」 　　 --

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