作者TACH1BANA (西曹令史濟陰狼刃)
看板SAN
標題Re: [問題] 請問演義和正史的一點...
時間Thu Jul 12 15:14:46 2012
※ 引述《ch710181 (挖摁災)》之銘言：
: 在正史中關平是關羽的兒子沒錯 但是為什麼演義要改為義子
: 這有什麼意義嗎? 問了好幾個朋友都說不知道
: 百思不得其解 是因為顯得關羽比較有義氣?
1F：→ j73596:是從說書人習慣來的 是表現義氣沒錯 不只關平 岳雲也常常07/09 04:57
2F：→ j73596:被說是岳飛義子 至於貫中葛格是從俗 誤用 還是藝術性改造07/09 04:58
3F：→ j73596:這就很難考究了 只是關平不是唯一案例就是了07/09 04:58
這種「義氣」更精確說是關平、岳雲對於義父表現出義氣，或（更應說
是）刻繪出關羽、岳飛讓義子感受到一種強大的人格感召力量，使雖是
擬血緣的義子能展現出超越血親的孝義，歸結來說就是為了烘托義父的
藝術形象。
4F：推 calebjael:民間說書人﹐大概是有這種傳統吧...就象關羽有個女兒叫07/09 08:36
5F：→ calebjael:關銀屏﹐岳飛也有個女兒叫岳銀屏一樣吧...07/09 08:37
岳飛之女的名字似乎是岳銀瓶（見《宋人傳記資料索引》等）？此名與
「關銀屏」不知何者較早出現、是否有藝術影響。倒是想到另一議題：
1920年代周大荒《反三國演義》問世前，世間不知「馬雲騄」；2005年
『真‧三國無双４』問世前，世間不知「張星彩」。然而，在《反三國
演義》問世八十年後，「馬雲騄」這個藝術形象似乎比「張星彩」更具
典故地位（就像「馬雲騄」的經典色彩可能又不如「關銀屏」），那麼
很難講等到2080年代，「張星彩」這個角色不會已經具有經典的地位。
談這個議題是指，當三四百年後的人們看現在的我們，就像我們現在看
明代人的時候，你我周遭的人所寫成一本粉紅皮子、網路小說裡的一個
杜撰角色，透過作業、轉借、抄襲、再創作、網路引擎等不斷地重製，
很難講不會具有與馬雲騄、張星彩、黃月英甚至關平一樣「有所本」、
「有典故」的經典地位色彩。
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不行不能知。惟行而後乃能知其知之真偽與是非也。
──《初傳》p.447
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◆ From: 140.112.25.108
6F：推 loser1:四星彩? 07/12 15:25
7F：推 syucha:推！80年後說不定星彩無慘也可以當證據，說父女一樣睜眼睡 07/12 16:51
8F：推 hugo7935:還有花關索XD 07/12 19:01
9F：推 diablo81321:背蒐軍岳銀瓶超強(錯棚) 07/12 19:32