有看過maltz的小說或是玩過姜維傳的朋友， 對「諸葛果」這個名字應該不陌生吧。 網路上的資料提到「諸葛果」， 大概都會引清代張澍《諸葛忠武侯文集》故事卷一。 張澍則是引南宋魏了翁《鶴山集》〈朝真觀記〉： 「出少城西北，為朝真觀，觀中左列有聖母仙師乘煙葛女之祠。 故老相傳，武侯有女，於宅中乘雲輕舉。」 張澍加了個按語：「忠武侯女名果，見《仙鑒》， 以其奉事禳斗之法，後必證仙果，故名曰果也。 鶴山非妄語者，乘雲上升，未可以為誕矣。」 我求證了一下，《鶴山集》〈朝真觀記〉裡的確有類似的句子， 那麼「諸葛亮之女昇天」至少是個有記載的傳說。 但是「果」之名是從何而來？ 我本來以為《仙鑒》指的是元代趙道一的《歷世真仙體道通鑑》， 但是在裡頭找不到相關的記載。 那，是指《歷世真仙體道通鑑續編》、《歷世真仙體道通鑑後集》嗎？ 我也找不到。 《歷世真仙體道通鑑後集》記載的是一些女仙人的故事， 裡頭有個「諸葛氏」，但是不像是「諸葛亮之女」，也沒提到「果」之名。 它說：「九華山樵者婦諸葛氏，感時疾數日起，白舅姑曰：新婦不惟疾平，復且得仙矣。 俄出門，乘空而去。又數日，復降云：天上樓觀，皆碧玉琢成窗戶。 悉以珠玉綴蛟絲帳幔，五色相照，仙女行明中，然不死之香，我今暫來相看。 俄有五色車駕，雙龍力士御之，女童為從。婦乘之，冉冉而去。」 後來我找到不同版本的《諸葛忠武侯文集》， 它說：「忠武侯女名果，見《集仙錄》。」 《集仙錄》？指的是唐代杜光庭的《墉城集仙錄》嗎？ 但是在裡頭我也沒有找到相關記載。 (《仙鑒》的寫作有參考《集仙錄》就是了。) 嗯…有可能只是在下眼拙，看漏了史料(仙人傳記令在下看得頭昏眼光)， 也有可能只是張澍不小心寫錯了出處。 還是請曾經注意過這個問題的版友，能夠替在下指點迷津。謝謝。 另外，張澍在故事卷二講諸葛亮上武當山學藝的事， 也是引《仙鑒》，在另一版本張澍則是引杜光庭《仙傳拾遺》。 但是就跟「諸葛果」之名一樣，我也找不到是在《仙鑒》或是《仙傳拾遺》的哪裡。 (《仙傳拾遺》本身已佚，我是看嚴一萍輯的。 據嚴的說法，《仙傳拾遺》部分有被收入《仙鑒》) 我不是很在意諸葛亮上山這件事啦。XD 諸葛亮之女是不是名為「果」好像也不是什麼大問題。 只是覺得有點困惑而已，連續兩個地方找不到更原始的史料。 補個時間軸好了： 三國時代諸葛亮以及他的女兒(如果真有其人)。 唐代杜光庭《墉城集仙錄》、《仙傳拾遺》(已佚)。 南宋魏了翁《鶴山集》〈朝真觀記〉(提及諸葛之女昇天的傳說)。 元代趙道一《仙鑒》等三部。 清代張澍輯《諸葛忠武侯文集》(提及諸葛之女名果)。 民國嚴一萍輯《仙傳拾遺》。 maltz大的《影丞相》(網路圖文小說)。 ratchet的《姜維傳》(電動，聽說裡頭的諸葛果具有某種屬性，但我沒玩過。XD) --

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