※ 引述《[email protected] (戀戀臺北)》之銘言： : ※ 引述《[email protected] (孟獲孟獲)》之銘言： : : 　1.孫堅是孿生子嗎? 　此問或許其來有自，希望明示。 : : 　2.陸遜改名的時間點是...? : : 　 我知道這個問題很機....可是我最近發現"遜"的字型很有趣:在"孫"的下面 : : 　 加一個走邊,就變成"遜"於"孫"的意思....〈還是大家早就知道了? orz 〉 : : 　 我想知道陸遜改名的意義是不是真的是這樣....所以有此一問......... 　或者其實無須那麼複雜，就如李嚴改名平一樣，「遜」字本身的意義就 　足夠。從名、字意義相應的角度，「議」應是陸伯言的原名。看《三國 　志》記載黃初二年（章武元年，221 ；《賈詡傳》《先主傳》）、黃初 　三年（章武二年，222 ；《劉曄傳》《先主傳》《黃權傳》、太和二年 　（黃武七年，228 ；《明帝紀》《周魴傳》）青龍二年（234 ；《明帝 　紀》）均尚未改名為遜，陸遜改名的時點可能在拜上大將軍、右都護、 　輔太子並掌荊州及豫章三郡事的黃龍元年，到「夫有超世之功者，必應 　光大之寵」任丞相、荊州牧都護領武昌事如故的赤烏七年這一段時間， 　陸議董督軍國，兼內外之任，有高處不勝寒之感；這段時間也發生了讓 　他們「言至流涕」的呂壹事件，自感受得到孫權的「性多嫌忌」（本傳 　評），所以改名以明志是可能的。 　用同樣的想法也可發現王平在建興九年、十二年尚名何平，馬忠在章武 　二年尚名狐篤、建興九年尚名狐忠；與陸遜不同的是，他們的改名較無 　明示的意義。類似的是，他們均是在官位、聲名到達某種程度之後，才 　有復姓、改名的做法。 : : 　或許大家可以順便告訴我,陸遜為什麼會投靠孫權? : : 　抱歉,我應該說清楚一點才是.....我指的是:他們倆 : : 　家不是有仇嗎?為什麼陸遜還會投靠孫權? 　這方面 rrazoro兄說明得頗清楚，陸康被孫策攻滅後，尚未出仕的陸遜 　挺身「綱紀門戶」，維繫這個江東世族，必須承認政治現實。他無法像 　陸績一樣循漢制，以辟為幕府掾屬而出任太守的出仕正途，一直到呂蒙 　去世，陸遜任右護軍、鎮西將軍，進封婁侯，孫權才命揚州牧呂範形式 　上地辟陸遜為揚州別駕從事，並舉陸遜為茂才。他「自斂鋒芒，謹事孫 　氏」，很惋惜地在如同句踐之主底下，仍落得逼疑淒惶，抑鬱以終。 ※ 引述《[email protected] (品閑顧曲間)》之銘言： : ※ 引述《[email protected] (悠遊)》之銘言： : : 　當時吳地的大姓還有"張"阿 可別忘了張昭跟張紘這二張 : 　張昭、張紘這大名鼎鼎的「二張」並非吳郡人士，印象中張昭是廣陵人， : 　張紘我忘了..吳郡的張家代表人物是張溫等人。 　誠然，張昭為徐州彭城人，張紘為徐州廣陵人，而張溫是吳郡吳縣人， 　他的父親張允（與劉表將同名）與他都做為掌管人事權的東曹掾，後來 　張溫拜選曹尚書也是人事主管，再轉太子太傅。顧雍曾回答孫權：「溫 　當今無輩。」有如陳群贊同郡荀氏。 ※ 引述《[email protected] (戀戀臺北)》之銘言： : ※ 引述《[email protected] (孟獲孟獲)》之銘言： : : 　3.除了"三國志","後漢書","資治通鑑","魏書",還有那些關於三國的史料可以參考? : 　《華陽國志》記載益州地區的地理、人文，有一些資料可以參考，裴松之注《三國 : 　志》時也有引用。像劉義慶《世說新語》、干寶《搜神記》裡面也有一些關於漢末 : 　三國的材料，《搜神記》裡面的故事有的很勁爆，只不過裡面多是神怪故事， 　葛洪的《抱朴子》《神仙傳》也有類似的性質。 : 　大概也就是聊備一談，不過可以反映出時人如何看待故事裡的漢末三國 : 　人物，畢竟傳說故事的出現，往往跟故事主人翁本身的特質頗有關係。 　Simako兄的總括很好，也頗可以做為參考《世說新語》的角度與價值。 : 　另外，清代人楊晨編纂了一本《三國會要》，裡面蒐集了不少資料，也可以 : 　參考參考。 : : 　4.有關三國歷史的整體研究,有沒有比較權威性的書籍或作者可以推薦的? : : 　麻煩大家了 -- 　　　站在解釋學的立場，對於古籍的掌握，必然得通過四個層次，從認 　識、到了解、到批判、到評價，是好幾次質的飛躍，也就是運思層次的 　提升。如果認識上就犯了錯誤或有了偏差，要想取得適當的了解，都大 　有問題，何況批判，更遑論評價了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──李明德《行走在地雷上》 -- ◎龍貓資訊天地(bbs.mgt.ncu.edu.tw) ◎[Nihilist]From: 211-74-15-105.adsl.dynamic.seed.net.tw