如果就“臥冰求鯉”之事來看﹐科學上的確不可能發生。 如果就故事內容來看﹐重點的確是宣傳王衍對於繼母的孝順程度。 但柏楊並不是因為“臥冰求鯉”不科學﹐就否定這個故事﹐他是指出這個故事中﹐ 所有的“不合理”之處。 首先﹐王衍對於惡毒繼母的孝順程度﹐正是柏楊向來所反對的“奴才行為”的表現﹐ 所以柏楊反對這種“不合理”與“不對稱關係”的孝順。 其次﹐他無法接受有人對這樣的故事如此深信不疑﹐這種“反科學”的態度﹐也是 柏楊對於傳統文化中的錯誤觀念﹐進行批判的重點。 基於以上兩點﹐所以柏楊才會質疑“臥冰求鯉”的故事來源----當然﹐他當時忙著 翻譯資治通鑒﹐自然無法對此故事進行更深入的考據----因此他推論這個故事之所 以出現﹐可能是因為王衍為了求官﹐而刻意創造出來的宣傳。就算不是王衍自己說 的﹐也是因為“政治目的”而發明出來的神話﹐目的是給人民洗腦﹐要大家盲從權 威。 而柏楊向來也是反對“盲從權威”的。 更何況王衍後來不僅潰職﹐還公然叛國﹐自然遭到柏楊的大加撻伐。 當然柏楊在論述上﹐犯了幾個缺點﹕一﹑他沒有把自己的意見給表達清楚﹐所以很 容易遭人反彈。二﹑他習慣於跳躍性的思考模式﹐直接說出結論----不過這是他以 前長期寫雜文所留下的習慣﹐所以經常冒出看似“激進”與“無限上綱”的結論﹐ 這也容易遭人反彈。三﹑柏楊受限於五四思維﹐所以他有許多對於傳統文化的批判﹐ 無法全然的與時俱進﹐視線自然也有所局限。不過﹐能對一個已經八十多歲的老頭 要求什麼﹖ 再說﹐我也不贊成從“柏楊版資治通鑒”中﹐去學三國歷史﹐並不是柏楊翻譯的不 好﹐實際上我敢說﹕目前沒人在古文翻譯上﹐能夠比得上柏楊的程度與成就。我的 理由是﹕資治通鑒無論哪個版本﹐本來就不是用來了解三國歷史用的﹐因為司馬光 先生原本的目的﹐是製作一份歷史教學講義﹐用來教導皇帝老爺如何去從歷史中找 出前例﹐避免重蹈覆轍用的。 既然如此﹐研究三國而去看資治通鑒﹐就像為了研究民國歷史而專門看參考書一樣﹐ 這是走錯方向。 -- 近代中國陸軍建制史稿 作者：LQY　插畫：CY 上冊199元　下冊399元 兩冊合買550元 如需購買請聯絡http://home.pchome.com.tw/web/liqiangyang/ -- ※ Origin: 臺大電機 Maxwell 站 ◆ From: 61-30-77-184.static.tfn.net.tw