※ 引述《[email protected] (爾雅)》之銘言： > ※ 引述《[email protected] (疾自磨)》之銘言： > : 不會啊 > : 很科學…我滿喜歡柏揚如是說的 > : 而且他不推祟文人明哲保身思想 > : 常批評古人一些難以理解(或說可笑)的行徑 > : …和我一樣 > : 基本上，他的評論不隨波逐流，(和古書古人留下的評論比較) > : 大大打破傳統舊有思想(或說儒家思想) > : 頗值得深思 > 是不隨波逐流呢，還是標新立異呢？ 只怕未必是那個笨蛋不隨波逐流， 而恰恰是一堆可悲的讀者在跟著三流貨色在隨波逐流。 故作怪論未必見得就了不起。 「舊有思想」不是你（或者說柏楊）所想像的那麼淺薄無聊。 基本上我也不認同儒家（我是某種傾向印度觀點的）， 但我以為從前很多東西和很多人的努力也不是那種三流東西可以打發的。 今天我們知道牛頓的力學在某些情況下會出問題（物體速度極高之類的）， 但並不是說你為了不「隨波逐流」就可以自己亂搞唬濫力學， 除非你只是耍笨搞笑。（但老實說，柏楊那低級東西也很難笑。） 古人是不是一定如何？柏楊這廝的調調又如何？ 批評者已多，此不多舉。 要看的話，看看陳寅恪和他的學生們的東西，思考性高多了。 （當然陳的也未必都對，但他錯的地方也很有思考性， 　提到如桃花源記的一文唐長孺也不認同他的結論，卻還是欣賞他文中內容。） -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已BLOG http://www.wretch.cc/blog 安西教練 我想寫日記 嗚嗚o志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止 61-230-86-138.dynamic.hinet.net海