※ 引述《[email protected] (星際旅行者)》之銘言： > ※ 引述《[email protected] (山丘上的大傻瓜)》之銘言： > : 嗯，關羽被奉為神的原因…跟他殺多少人沒關係吧！！ > : 岳飛還不是一樣被奉為岳王爺… > : 最主要是關羽義薄雲天、還有三國演義的宣染吧！！ > 是滿清的推崇所造成的 , 沒有「滿清」這個國號。 太宗定族名為滿洲，定號大清。 > 明代以前江南主要是拜岳王爺 , (金庸小說都有寫) > 滿清入關後有變化 > 岳王爺畢竟是金人的眼中釘 > 朝廷開始推崇關老爺 媽祖 > 給他們晉封到天后 關聖帝君 > 希望降低岳王爺的信徒 > 我們來自東南沿海的祖先分靈來台的神明自然也就是他們兩位為主 > 關二爺跟劉備張飛的義結金蘭 > 也被滿清朝庭用來對蒙古的宣傳教材 > 希望他們像關二爺一樣對大哥盡忠 東南沿海？ 粵劍編（萬曆間書）志土風： 「志稱粵俗尚鬼神，好淫祀，病不服藥，惟巫是信。因詢所奉何神， 謂人有疾病，惟禱於大士及祀城隍以祈福；行旅乞安，則禱於漢壽亭侯。 如此安得為淫？以上二事，賢於吾鄉遠甚。」 拿金庸的東西來作證，效力恐怕未必高過三國演義。 （此人的小說自有其精采處，唯歷史錯誤犯了一堆。） 關羽遲在明神宗時已有「帝君」之號， 在民間的地位早就超過岳飛。 而岳飛在清代也未必是啥「眼中釘」的。 一朝忠臣各爲其主，就這麼簡單。 清聖祖引用岳飛的話來斥責臣僚： 康熙四十八年丁酉，諭大學士等： 「岳飛云：『文官不愛錢、武官不惜死、則天下太平矣。』今觀漢諸大臣， 凡事不發言，但慫恿滿大臣言之，彼則從中自便而已…」 引用岳飛並不忌諱，一樣當作有力的名言來引徴。 雍正即位時，歷代帝王從祀： 「…宋臣曹彬、韓世忠、岳飛、金臣斡魯、粘沒喝、斡离不、元臣木華黎、伯顏、 明臣徐達、劉基、三十九人。…」 然後：「今擬增黃帝臣蒼頡、…宋臣…李綱、趙鼎、文天祥、…」 李綱也是抗金的。趙鼎還推薦岳飛！ 根本不會有啥「眼中釘」的說法。 （袁崇煥可也是清代平反的哩！） 至於清代推崇關羽，自然是受了明人關羽信仰流傳關外的影響。 （朝鮮的關羽廟也是明軍帶入而不是清人影響，但在朝鮮並不盛行。） 而各皇帝風格不同作風也不同。 康熙有著更傾向唯理的一面，要建關廟未必能通過。 雍正則頗好此術 （明清二位「世宗」皆好方術，唯清世宗實遠勝於明世宗。 　但二人皆長於鬥爭之術亦相類。）， 有人要建廟能巴結他，他也願意通過。 發起者仍是民間。 -- ┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐▇─┐ＫＫＡＤＳＬ→六星級優質連線服務 │ bbs.kkcity.com.tw │┴ └─▇ 馬上申請帶你上網環遊全世界！ └──《From:61.230.84.239 》──┘ KKADSL ┴ http://adsl.kkcity.com.tw