對日本神話略有涉獵的，必定都會知道古事記與日本書紀這兩本七世紀時 由天皇下令編纂的神話記載，其中古事記的記述大體上前後一致，幾乎沒 有彼此矛盾的地方，而日本書紀卻複雜難解，甚至還有神名前後不一的情 形。 原因在於日本書紀的體裁相當特殊，它在每一個段落的本文結束之後，還 會附上以「一書曰」為開頭的異說，這些異說的內容有時和本文並無關連 甚至衝突，有時又和古事記中的神話記載極為相似，造成日本書紀解讀上 的困難。 一般認為日本書紀之所以採用這種寫法，是為了讓各種不同的傳說能流傳 下來，因此不加以整合而直接記述於本文之後。 而遙久時空四代的架構有趣就在於，它在一定程度上採用了日本書紀的體裁。 記載千尋在眾人協助下成為王者的孤高之書就彷彿是本文，而其他的人物 之書則是本文之後的異說，本文與異說明明是在描述同樣的歷史，卻有著 微妙的差異，甚至其中記述彼此矛盾。 而在風早的真正結局中，則將這一切的矛盾與相似解釋為龍神為了得出結 論的反覆螺旋。 黑龍早已對人類感到不耐，白龍卻仍然迷惘，因而他一次又一次地將時空 逆轉，讓他所選中的神子在無限迴旋的時空中一次又一次地重新做出抉擇。 人を滅ぼすべきか、それとも生かすべきか── 但即使在不同的異說中產生了不同的傳承，對天上的龍神來說卻都是相同 的結果。 中津國欺騙常世之國而自取毀滅，龍神的神子雖成為豐葦原的王，但即使 她能給予豐葦原短暫的和平治世，也無法改變中津國的本質，人們終究只 是將神子作為對抗神的工具、取得權威的傀儡，在不惜弒天（黑龍）之後 ，彼此間依然從事著永無止境的掠奪與征戰，中津國的行徑正顯示了人們 為了自己的利益能夠多麼貪婪與不擇手段。 狹井君的所作所為都是出於國家的利益，站在她的立場或許那也是不得不 然，但諷刺的是，正因為這為了中津國利益的不擇手段，反而招來了中津 國無法迴避的滅亡──常世之國被欺瞞的痛苦與憎恨，龍神因神子被犧牲 的憤怒與迷惘。 對地上的人們來說，這無數的異說代表著不同的命運，但對天上的龍神而 言，這無數的傳承只證明了既定的失望。 人は変わらぬ。幾千の時を越えようと、変わらぬ。 但理應同樣站在神的高度的白麒麟，卻對龍神的決定無法心服。 「神の高さでは見えないものもある！」 還在現代時的風早說過一句很有意思的話，當那岐抱怨他總從歷史教科書 的小細節出題時，他說「即使是再怎麼微小的事件，對當時的人都可能是 重要的大事」，這句話其實正代表了身為白麒麟的他已從「神」的觀點轉 為「人」的觀點。 人的軟弱、願望、渴求、哀嘆……對神而言這一切都太過渺小短暫，這是 在神的角度無法感受的事物。 所以真正的結局裡，千尋對白龍提出「誓約」，日本神話中的「誓約」代 表的並不是發誓或承諾，而是一種占卜，以某件事是否達成來證明自己的 心意。正如須佐之男向天照大神提出誓約以表示自己並無二心，最後在誓 約中生下地位較高的女神而證實清白一樣。 最後一戰採用的雖然仍然是戰鬥的形式，但千尋的箭不是為了毀滅龍神而 射出，不是掠奪，而是傳達。 龍神的神子想傳達，是什麼打動了那純白的麒麟、給予了他人心── 正如古事記與日本書紀中天孫降臨，迎娶木花開耶姬而使得天孫後代只擁 有短暫卻盛放的生命一般，千尋與白龍的誓約讓神轉變為人，神代結束轉 為人代。 遙久時空四代整個故事，就是由神過渡到人的傳承。 持平而論，在遊戲的途中我也覺得一直重複走拿四神、擊破常世之國然後 打敗黑龍的過程有點讓人厭倦，如果能拿掉取得四神的過程，直接更早進 入人物分歧，應該可以更詳細描述各個人物的內心世界與起承轉合。 不過反過來說，如果將風早的真正結局當成是整個故事的最終結尾，則無 可諱言這種劇情設計的確與日本神話的記載方式若合符節，而途中既定傳 承的一再反覆、中津國讓人心懷怨氣的行為也讓人很能體會龍神最後想毀 滅世界的心情…… （簡而言之就是我才走個八次都怒到想讓中津國滅國，更不要說是龍神←喂喂！） 遙久四代不是沒有缺點，但觀察整體的連結度與劇情跟日本神話的關係之 後，我仍然會說這代是個有趣的作品（笑） --

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