对日本神话略有涉猎的，必定都会知道古事记与日本书纪这两本七世纪时 由天皇下令编纂的神话记载，其中古事记的记述大体上前後一致，几乎没 有彼此矛盾的地方，而日本书纪却复杂难解，甚至还有神名前後不一的情 形。 原因在於日本书纪的体裁相当特殊，它在每一个段落的本文结束之後，还 会附上以「一书曰」为开头的异说，这些异说的内容有时和本文并无关连 甚至冲突，有时又和古事记中的神话记载极为相似，造成日本书纪解读上 的困难。 一般认为日本书纪之所以采用这种写法，是为了让各种不同的传说能流传 下来，因此不加以整合而直接记述於本文之後。 而遥久时空四代的架构有趣就在於，它在一定程度上采用了日本书纪的体裁。 记载千寻在众人协助下成为王者的孤高之书就彷佛是本文，而其他的人物 之书则是本文之後的异说，本文与异说明明是在描述同样的历史，却有着 微妙的差异，甚至其中记述彼此矛盾。 而在风早的真正结局中，则将这一切的矛盾与相似解释为龙神为了得出结 论的反覆螺旋。 黑龙早已对人类感到不耐，白龙却仍然迷惘，因而他一次又一次地将时空 逆转，让他所选中的神子在无限回旋的时空中一次又一次地重新做出抉择。 人を灭ぼすべきか、それとも生かすべきか── 但即使在不同的异说中产生了不同的传承，对天上的龙神来说却都是相同 的结果。 中津国欺骗常世之国而自取毁灭，龙神的神子虽成为丰苇原的王，但即使 她能给予丰苇原短暂的和平治世，也无法改变中津国的本质，人们终究只 是将神子作为对抗神的工具、取得权威的傀儡，在不惜弑天（黑龙）之後 ，彼此间依然从事着永无止境的掠夺与征战，中津国的行径正显示了人们 为了自己的利益能够多麽贪婪与不择手段。 狭井君的所作所为都是出於国家的利益，站在她的立场或许那也是不得不 然，但讽刺的是，正因为这为了中津国利益的不择手段，反而招来了中津 国无法回避的灭亡──常世之国被欺瞒的痛苦与憎恨，龙神因神子被牺牲 的愤怒与迷惘。 对地上的人们来说，这无数的异说代表着不同的命运，但对天上的龙神而 言，这无数的传承只证明了既定的失望。 人は変わらぬ。几千の时を越えようと、変わらぬ。 但理应同样站在神的高度的白麒麟，却对龙神的决定无法心服。 「神の高さでは见えないものもある！」 还在现代时的风早说过一句很有意思的话，当那岐抱怨他总从历史教科书 的小细节出题时，他说「即使是再怎麽微小的事件，对当时的人都可能是 重要的大事」，这句话其实正代表了身为白麒麟的他已从「神」的观点转 为「人」的观点。 人的软弱、愿望、渴求、哀叹……对神而言这一切都太过渺小短暂，这是 在神的角度无法感受的事物。 所以真正的结局里，千寻对白龙提出「誓约」，日本神话中的「誓约」代 表的并不是发誓或承诺，而是一种占卜，以某件事是否达成来证明自己的 心意。正如须佐之男向天照大神提出誓约以表示自己并无二心，最後在誓 约中生下地位较高的女神而证实清白一样。 最後一战采用的虽然仍然是战斗的形式，但千寻的箭不是为了毁灭龙神而 射出，不是掠夺，而是传达。 龙神的神子想传达，是什麽打动了那纯白的麒麟、给予了他人心── 正如古事记与日本书纪中天孙降临，迎娶木花开耶姬而使得天孙後代只拥 有短暂却盛放的生命一般，千寻与白龙的誓约让神转变为人，神代结束转 为人代。 遥久时空四代整个故事，就是由神过渡到人的传承。 持平而论，在游戏的途中我也觉得一直重复走拿四神、击破常世之国然後 打败黑龙的过程有点让人厌倦，如果能拿掉取得四神的过程，直接更早进 入人物分歧，应该可以更详细描述各个人物的内心世界与起承转合。 不过反过来说，如果将风早的真正结局当成是整个故事的最终结尾，则无 可讳言这种剧情设计的确与日本神话的记载方式若合符节，而途中既定传 承的一再反覆、中津国让人心怀怨气的行为也让人很能体会龙神最後想毁 灭世界的心情…… （简而言之就是我才走个八次都怒到想让中津国灭国，更不要说是龙神←喂喂！） 遥久四代不是没有缺点，但观察整体的连结度与剧情跟日本神话的关系之 後，我仍然会说这代是个有趣的作品（笑） --

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