蓮月燒鑑賞： https://www.youtube.com/watch?v=ZWKnOBKch_o 蓮月焼（れんげつやき）は江戸時代後期の尼僧、大田垣蓮月が自詠の和歌を釘掘りで刻 ん- だ陶器。　 蓮月焼は贋作が多い事で知られている。　 （寛政3年1月8日（1791年2月10日） - 明治8年（1875年）12月10日） http://blog.udn.com/highsea/8022895 大田垣蓮月, 俗名誠, 出身武士家庭, 生父是伊賀国上野的城代家老藤堂良聖。她在出生 後十天被送往京都知恩院, 成為山崎常右衛門大田垣光古的養女。她曾兩次結婚(17歲, 29歲), 生有一男三女偕早夭； 三十二歲(1823)出家, 法號蓮月。之後，在岡崎、粟田、 大原、北白川等地燒陶維生, 成為傑出的陶藝家, 她親筆上書和歌或法書的陶藝被尊稱為 蓮月燒。明治八年(1875),八十五歳去世。她的詩讚美平凡的日常生活。 以下文章節錄自：《江戶時代那些人和那些事》 磯田道史著 李其融譯 蓮月燒是幕府末期，由人稱絕世美女的尼姑大田垣蓮月(1791~1875)所燒製的器皿，上面 還 刻了他創作的和歌。某次茶席的主辦人表示：「蓮月女士個性相當剛烈，而她的歌亦如其 的逸聞。 蓮月生於京都的花街。然而，在她出生沒多久就被迫與母親分離，成為某位服役於寺院的 武士之養女。這是因為蓮月是津藩藤堂家城代長老‧藤堂新七郎良聖的私生女，因此她的 出生並不能公諸於世。但是，不愧是城代長老的女兒，她的美貌足以令人目不轉睛，而她 在十九歲結婚。然而，她的小孩接二連三地死於疾病，也和第一任丈夫離婚了。而她的第 二次婚姻，原以為總算是抓住了幸福，這次又發生了丈夫病死的悲劇。蓮月打從心底深愛 著第二任丈夫，在他死去的前一晚，蓮月立下誓言。她將自己美麗的黑髮一口氣剃掉，做 出「我藉此弔念你的冥福」這般永恆的愛的誓言。但是，蓮月實在是太美麗了，儘管她成 為尼姑，仍有年輕男子寫情書給她、向她求愛。蓮月開始打從心底希望自己能變得更醜。 蓮月想，若是自己像個老太婆一般，應該就不會有男子向她求愛了。 她於是用鐵製的拔釘器，將自己的前齒給拔掉。 據說每拔掉一顆便倍感疼痛，血流如注。(出自《蓮月尼全集》) 還非常年輕的大田垣蓮月是位如此剛烈的女性。但是，她的本性應該是個內心清澈的人吧 。隨著時間流逝，她總算是成為一位穩重的尼姑。當碰到有困難的人，就會將自己的衣物 脫給別人，而若碰到祝融之禍燒傷的人則是會給予他們被褥。蓮月將「半紙」(寫書法用 的 宣紙)放在洛北西賀茂的小屋的架子上，並發給孩童。但是，也有利用蓮月善意的有心人 士 ，在紙用完的時候，派小孩去領。(出自《蓮月尼全集》) 儘管如此，蓮月仍保持滿臉笑容。她燒製陶器、書寫短詩、收人謝禮，過著幸福的生活。 而且每年年末，她都會將剩餘的錢一一收集起來，拿給村子的庄屋(江戶時代負責村政的 官 員)，說：「請把這些錢當作修築道路的捐贈金吧。」就這樣一毛不剩的回去。 蓮月認為「世間如夢」。「如今，再添無用之物，僅是多餘而無益。」 (出自記寄給富岡鐵齋之書狀)豪不拘泥於物。但是她倒是平時就準備好棺材，並把棺材當 成米缸來用。不過，這類無欲無求的人往往很長壽。當有貧困的人去世，她就將那副棺材 送給他。據說，收下蓮月所贈與的棺材的人相當多。 當幕府末期美國的黑船來航時，把日本人搞得天翻地覆。大家都這麼想：「我們被強大的 美國襲擊了。得想個辦法還以顏色才行。」說起來，日本人很容易隨波起舞。全國人民都 頗為感情用事，人人都開始高喊「攘夷」口號。 但是，仍然有少數人能夠冷靜看待此事，她有著將美國來航一事視為「對將來的日本來說 ，這也未必是件壞事」的先見之明，而這個人就是蓮月尼。 居住於京都已過六十載的蓮月尼並沒有特別了解海外情勢。她只是揉捏著陶土燒製陶器度 日。確實，蓮月尼絕非泛泛之輩，她的作品有名到贗品充斥市面。但有趣的是，蓮月尼就 算發現製作自己贗品的人也不會生氣。她會認為： 「若是我所燒製的陶器能養活更多人的話就好。」 甚至會反過來援助這些仿製贗品的人。 正因為她是這般無欲無求的人，因此就算全日本的人都開始仇視美國，她也能以冷靜的眼 光想著：「美國只是來到日本而已，他們什麼壞事也沒做。」 蓮月尼作有下述和歌：「亞美利加似春雨 或然悠閒若霖澤」 用白話文來說便是「美國來了，但它就像春雨一般非常溫和。或許它還能潤澤世間呢」的 意思。 1868年，在德川幕府垮台之後，新政府軍已經做好攻入江戶城的準備。再這樣下去，江戶 將成為一片火海，將會有許多人死亡。在最後關頭，西鄉隆盛與勝海舟會談，藉著這雙雄 的講和，總算在千鈞一髮之際拯救了江戶的城鎮。 上述所言，是世間為人所接受的說法，但我認為拯救了江戶的，搞不好是某位女性那份真 切正經的見解也說不定。 正當新政府軍要出征攻打江戶之際，頗有指揮官之姿的西鄉突然收到一張長條紙。有此一 說，這張紙條是在三条大橋直接交在西鄉手上，而上面以女性毛筆字跡寫著一首和歌。西 鄉一看，上面如此寫著： 「是敵是友 或勝或敗 皆屬可憐 因念及本是同胞」 遞上這首和歌的人是當年七十八歲的尼姑，大田垣蓮月。聽到鳥羽伏見之戰屍體遍野的慘 況，她難忍情緒直接上告西鄉。西鄉也真不愧是個人才，他客氣地走向這位尼姑回復說： 「敬請放心。」並致力於消弭戰爭。這件事也因此為人所知。 我很喜歡這種平凡之中見偉大的故事，與眾人分享之。 -- 意識人類學是一種探討人類心智從石器時代開端到誘發人工智慧自力演化之核心要件是否 具有一致性的學術。以目前意識人類學的初步歸納將意識成型之要件暫定為【疏理】與 【鎔鑄】；這兩種要件可以很直觀的衍生出[控制欲]與[佔有欲]兩個面向，也可以視為 國際文化交流時的[支配]與[同化]。而人工智慧領域則是提出了一個有趣的問題：「沒有 生存與生活之急迫性與必需性的人工智慧，是否仍然能覺知[無生法忍]等高等宗教要義？ 」除此之外，至於個體生命歷程中對這兩個面向之解釋與互動則被認為是人格養成的關鍵 --

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